FAKIRI Feth Allah, SAIM. Rachid

كلية العلوم-جامعة أبو بكر بلقايد - تلمسان · الجزائر

Une étude numérique , d’un écoulement turbulent incompressible bidimensionneld’air traversant une conduite de section rectangulaire munie des chicanes poreusestransversales ,est entreprise ; en utilisant le mailleur Gambit et le code de calcul Fluent. Leséquations gouvernantes, basées sur le modèle K-ε utilisé pour modéliser la turbulence, sontrésolues par la méthode des volumes finis à l’aide de l’algorithme SIMPLE. Les profils et leschamps de la vitesse axiale, ainsi que les profils et la distribution du nombre de Nusselt dansle conduit ont été obtenus pour toute la géométrie considérée et pour différentes sectionschoisies, à savoir, en amont, en aval et entre les deux chicanes planes.

إياد حميد رشيد, عمر سعد أحمد العزاوي, نبيل محمود شاكر

كلية التربية البدنية وعلوم الرياضة-جامعة ديالي · العراق

اشتملت الرسالة على خمسةأبواب وهي:♦الباب الأول: التعريف بالبحث تضمن المقدمة وأهمية البحث إذتبلورت في تطوير القوة الانفجارية وبعض القدرات اللاأوكسيجينية في لعبة رفع الأثقالاهريوطتىلعلمعلاوفطخلاةعفربًاصوصخوباستخدامأسلوب تدريبي تمثل بالأسلوب الفتري المرتفعالشدة لأجل الارتقاء للمستوى المطلوب ضمن أجواء المنافسة وتحقيق الإنجاز الأفضل.*مشكلة البحث :تعد رفعة الخطف من اسرع الحركات التي يتم من خلالها رفع الثقل وتتميزبمستوى عالي من التوافق والرشاقة وجمالية الأداء وتتطلب من الرباع ان يبذل اقصى قدرة ممكن من القوة بأقل زمن ممكن ويتم من خلالها رفع الثقل من الأرض الى اعلى امتداد للذراعين مع الثقل فوق الرأس،إضافة الى قصور في عملية استخدام الوقت المناسب للحصول على التعجيل النهائي الممثل بالقوة المتفجرة في السحبة الثانية ومرحلة النشر.*هدفا البحث : 1-إعدادتمريناتخاصةمقترح لتطوير القوة الانفجارية وبعض القدرات اللاأوكسيجينية لرفعة الخطف .2-معرفة مدى تأثيرالتمرينات خاصةالمقترح في تطوير القوة الانفجارية وبعض القدرات اللاأوكسيجينية برفعة الخطف . 10*فرضياتالبحث:1-وجود فروق ذات دلالة إحصائيةبين الاختبارين القبليوالبعدي للمجموعتين التجريبية والضابطة ولصالح الاختبار البعدي ولمتغيرات البحث كافة .2-وجود فروق ذات دلالة إحصائيةبين الاختبار البعدي للمجموعتين التجريبية والضابطةولصالح المجوعة التجريبية .*مجالات البحث : لقد ضم المجال البشري لاعبي شباب نادي ديالى في لعبة رفع الأثقالفي حين تحدد المجال الزمانيللمدةمن 2008/2/3ولغاية2008/ 6/ 15 ،أماالمجال المكاني فتمثل بقاعة رفع الأثقالفي نادي ديالى –محافظة ديالى .♦الباب الثاني :تمثلبالجانب النظري والدراسات المشابهة إذيحتوي الجانب النظري نمًلاكالمفاهيم الآتية:التخطيط التدريب الرياضي ، المنهج التدريبي ، الوحدة التدريبية ، طرق التدريب ، طريقة التدريب الفتري ، أسلوب التدريب الفتري المرتفع الشدة ، القوة العضليةوأهميتها ، ، القوة الانفجارية ،مفهوم القدرات اللاأوكسيجينية (الفوسفاجينية ) ، الأداء الفني بيردتةيصوصخًاريخأو،فطخلاةعفرلحارم،فطخلاةعفرلرفع الاثقاللدى الشباب.أماالدراسات المشابهة فقد اشتملت على دراستين دراسة (عبد المنعم حسين صبر )ودراسة(هيثم عبد الستار)ودراسه(فراس مطشر ) .♦الباب الثالث :منهج البحث وإجراءاتة الميدانية فقد استخدم الباحث المنهج التجريبي لتصميم المجموعتين المتكافئتين ذات الاختبارين القبلي والبعدي .أما عينة البحث فكانت من لاعبي الشباب لنادي ديالى برفع الأثقالوكان عددهم (22) لاعبًاإذتم استبعاد (6) لاعبين ضمن التجربة الاستطلاعية فكان عدد العين للتجربة الرئيسة (16) لاعبًاواختيرتبالطريقة العمدية . 11وبلغت (12) أسبوع وبواقع اربع وحدات تدريبية في الاسبوع وبلغ مجموع الوحدات التدريبية (48) وحدة .وقد تم اختيارالاختبارات الملائمة لعينة البحث بنوعين من الاختبارات .1-اختباراتالقوة الانفجارية أ-رمي الكرة الطبية زنة (3) كغم .ب-القفز العريض من الثبات .ت-الخطف .2-أختبارات القدرات اللاأوكسجينية ( الفوسفاجينية) .أ-السير المتحرك .ب-العدو 50ياردة ت-سيرجنت .وقد تمإعداد المنهج التدريبي المقترح من قبل الباحث وقام بتطبيقهعلى العينة ضمن الوحدات التدريبية.فضلاعنتحديد أهم متغيرات الدراسة وتحديد الاختبارات الخاصة بينهما والصدق والثبات والموضوعيةوالتجربة الاستطلاعية لئاسولانعًلاضف،الإحصائية.♦الباب الرابع :عرض النتائج وتحليلها ومناقشتها :تم عرض النتائج وتحليلها ومناقشتها لاختبارات القوة الانفجارية والقدرات اللاأوكسيجينية للاختبارات القبلية والبعدية للمجموعة الضابطةوالتجريبيةباستخداماختبار(ولكوكسن) .ةيبيرجتلانيتعومجملليدعبلارابتخلالاهتشقانمواهليلحتوجئاتنلاضرعًاضيأمتووالضابطة لاختباراتالقوة الانفجارية باستخداماختبار( مان وتني ).كما تضمن عرض النتائج وتحليلها ومناقشتها للاختبارالبعدي للمجموعتين التجريبية والضابطة لاختباراتالقدرات اللاأوكسيجينية باستخداماختبار(مان وتني) . 12♦الباب الخامس: *الاستنتاجات والتوصيات:الاستنتاجـات :في ضوء النتائج التي توصل إليهاالباحث توصل إلىالاستنتاجاتالتالية1-إن التمرينات خاصةالمستخدم كان لها أثر إيجابيفي تطوير القوة الانفجارية الخاصة بالذراعينوالرجلين والقدرات اللاأوكسيجينية المسؤولة عن تنظيم الرفعة ، كما مبين في النتائج المعنوية لجميع الاختبارات البعدية لعينة البحث.2-إناعتمادالتمرينات خاصةفي تصميمهاعلى شدد عالية أي الوصول فيهاإلىالشدة القصوى يعمل على تطوير القوة الانفجارية والقدرات اللاأوكسيجينية الخاصة برفعة الخطف .3-ان التدريب على شدد عالية يزرع روح المنافسة لدى الرباعين.4-تنظيم التمريناتوالتدرج بالحمل ضمن الوحدة التدريبية و الأستمرار بالتدريب طوال الفترة انعكس على التطور الملحوظ في القوة الانفجاريةوالقدرات اللاأوكسجينية للاعبين.التوصيـات :في ضوء النتائج التي توصل إليهاالباحث ويصي بما يأتي:1-اعتمادالتمرينات المستخدمة فيالمناهج التدريبيةالمبنيةعلى الأسس العلمية.2-التأكيد على المرحلة العمرية (الشباب)في أستخدامهم للأحمال التدريبية ذات الشدد العالية3-ان أستخدام الاختبارات العلمية في تطوير القوة الانفجارية وبعض القدرات اللاأوكسجينية.4-ان استخدام الاسلوب الفتري مرتفع الشدة له اثر ايجابي في تطوير القوة الانفجارية وبعض القدرات اللاأوكسجينية.5- التأكيد على مبدأ التدرج بالحمل بالنسبة للوحدات التدريبية ذات الشدد العالية .

Raquel Warner, Reem Saif Salem AlSuwaidi

كلية محمد بن راشد للإدارة الحكومية · الامارات

سلمى إيكن, ياسين كحل عينو

كلية العلوم الإجتماعية والإنسانية-جامعة العربي بن مهيدي - أم البواقي · الجزائر

هدفت دراستنا إلى التحقق من فعالية برنامج التكامل الحسي في تحسين الجانب التواصلي الاجتماعي لدى الطفل التوحدي، الذي يعاني من انخفاض أو ارتفاع في مستوى نشاط الحواس. و للتحقق من صحة هذه الفرضية المطروحة اعتمدنا على المنهج التجريبي و على عينة من 8 حالات من أطفال التوحد، المتواجدة بالمركز النفسي البيداغوجي للأطفال المعوقين ذهنيا خنشلة2 مع الإستعانة بمجموعة من الأدوات المتمثلة في: المقابلة، و الملاحظة، و اختبار كارس2 اختبار المهارات التواصلية، و البرنامج التدريبي المقترح. و توصلت الدراسة إلى: وجود فروق دالة إحصائيا بين متوسط درجات القياس القبلي و البعدي لإختبار المهارات التواصلية بعد تطبيق البرنامج التدريبي لدى أطفال التوحد الذين يعانون من انخفاض أو ارتفاع في مستوى نشاط الحواس لصالح القياس البعدي.

أمحمد كرومي, حدبي بلخير, عبدالله بن سماعيل

كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية والعلوم الإسلامية-جامعة أحمد دراية - أدرار · الجزائر

Mahmi Kada Abdelali , Bouziane Noureddine, Mennad Boufeldja

كلية العلوم والتكنولوجيا-جامعة أحمد دراية - أدرار · الجزائر

Chehad Mohamed Salah, Zaimeche Khadidja

كلية الاداب واللغات-جامعة الاخوة منتورى - قسنطينة 1 · الجزائر

إيمان الحرش, ميمون زوهدي

كلية الطب والصيدلة-جامعة محمد الخامس بالرباط · المغرب

محمد بلتاجى حسن, ناصر خلف إبهيدل الشمرى

قسم الشريعة الإسلامية-كلية دار العلوم-جامعة القاهرة · مصر

حسين عبد الحميد النقيب, لطفي عبد الرحمن مصطفى محاجنه

كلية الدراسات العليا-جامعة النجاح الوطنية · فلسطين

الملخصالحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على أشرفِ المرسلين، وسيد العالمين سيدِ الخلق وحبيبِ الحقِّ سيِّدنا محمد، وعلى آلهِ وصحابتِهِ أجمعين، وعلى التابعينَ وتابعيهم بإحسانٍ إلى يومِ الدينِ، وبعد.فإنَّه لا يخفى على أحدٍ أنَّ القرآنَ الكريمَ كلامُ اللهِ تعالى، وهو منهجُ حياةٍ زكّى به نبيَّهُ، فزكّى به جيلاً فريدًا من نوعِه، فأخرجهم منَ الظلماتِ إلى النورِ، وذلكَ لاهتمامِهِ بالمضامينِ التربويَّةِ والاجتماعيَّةِ.إنَّ منَ السُّورِ التي ركَّزَت على المضامينِ الاجتماعيَّةِ والتربويَّةِ سورةَ الإسراءِ. فقدْ تضمَّنَتِ السُّورةُ أسُسًا ومبادئَ وقواعدَ يجدرُ بكُلِّ مسلمٍ أنْ يتأملَها ويتدبرَها لما فيها منَ الخيرِ في حياةِ الفردِ المسلمِ الخاصَّةِ والعامَّةِ؛ ومنْ هنا حملَت هذه الدراسةُ عنوانَ "المضامين الاجتماعيَّة في سورة الإسراء".إنَّ منْ أسمى أهداف هذه الرسالةِ الوقوفَ على جميعِ هذهِ المضامينِ الاجتماعيَّةِ التربويَّةِ الرَّبانيَّةِ التي بيَّنتْها سورةُ الإسراءِ بيانًا محكمًا بديعًا؛ ولا شكَّ أنَّ هذهِ المضامينَ لها صلةٌ مباشرةٌ بواقِعِنا المعاصرِ، تعالج آفاتِهِ وتنهض بالأمة لتكونَ أمَّةً آمِنَةً، منهجُها كتابُ اللهِ وحبلُه المتين، وسنةُ نبيهِ محمدٍ صلى الله عليه وسلَّم.وقدْ قُسِّمَتِ الدراسةُ إلى أربعةِ فصولٍ:تحدَّثَ الفصلُ الأوَّلُ عنِ التعريفِ بسورةِ الإسراءِ، وخصائصِها، وموضوعاتِها، وارتباطِها بما قبلَها وما بعدَها منْ سورِ القرآنِ كمدخلٍ لهذه الدراسةِ.وأمَّا الفصولُ الثلاثةُ الأخرى، فقد عرضتُ فيها للمضامينِ الاجتماعيَّةِ في السُّورةِ ،حيثُ قسَّمْتُ هذه المضامين إلى ثلاثِ مجموعاتٍ مترابطةٍ: تكلَّمْتُ في الفصل الثاني عنِ المضامينِ الاجتماعيَّةِ المتعلقةِ بالأقاربِ والمحتاجينَ فبيَّنْتُ بالتحليلِ والتوضيحِ حقوق الأقاربِ على أقاربِهم، وخاصةً حقوقَ الآباء على الأبناءِ، وحقوقَ المساكينِ وابنِ السبيلِ على المجتمعِ وعلى ضرورةِ مساهمةِ المجتمعِ في حلِّ مشاكِلِهم، وأثرَ هذا التضامنِ على لُحمةِ المجتمعِ وتماسكِهِ.وأمَّا الفصلُ الثالثُ فتحدَّثْتُ فيهِ عنِ المضامينِ الاجتماعيَّةِ المتعلقةِ بحقوقِ الإنسانِ، كحقِّ الأمانِ في الحياةِ، وبيانِ تكريِمهِ عندَ اللهِ تعالى، حيث بيّنْتُ كيفَ عرضَ القرآنُ النَّهْيَ عنْ جريمةِ القتلِ، وحرمةِ النَّفْسِ البشريَّةِ التي حرَّمَ اللهُ، كما بيّنْتُ تشديدَ القرآنِ ونهيَهُ عنْ قتلِ الأولادِ منْ خشيةِ الفقرِ، فربطْتُ هذا الموضوعَ بواقعِنا المعاصرِ موضِّحًا علاجَ القرآنِ لهذا الأمرِ الخطيرِ.وأما الفصلُ الرابعُ والأخيرُ وهوَ منْ أهمِّ فصولِ الرسالةِ فتحدثْتُ فيهِ عنِ المضامينِ الاجتماعيَّةِ المتعلقةِ بالآفاتِ التي تهددُ استقرارَ المجتمعِ حيثُ بيّنْتُ في هذا الفصل سبعَ آفاتٍ تعرضَتْ لها سورةُ الإسراءِ وهي: الإسرافُ والتبذيرُ، والبخلُ، والزِّنا، وأكلُ مالِ اليتيمِ، وخيانةُ العهدِ، وعدمُ الوفاءِ بالكيلِ والميزانِ، والكِبْرُ؛ حيثُ ناقشْتُ منْ خلالِها أقوالَ المفسرينَ وتوجيهاتِهم لها، رابطًا هذه الآفاتِ بواقعِنا المعاصرِ، مركِّزًا على العلاج من خلال سورة الإسراء.كانَ منهجي في هذه الدراسةِ في عرضِ هذه المضامين منهجًا استقرائيًّا، تحليليًّا نقديًّا، ومن أهمِّ النتائجِ التي توصلْتُ إليها ما يلي:1.إنَّ توجيهاتِ سورةِ الإسراءِ تسعى لبناءِ الإنسانِ والمجتمعِ الصَّالحِ في كلِّ زمانٍ ومكانٍ.2.إنَّ المضامينَ الاجتماعيَّةَ في سورةِ الإسراءِ وحدَها كافيةٌ لإصلاحِ حالِ المجتمعاتِ، وكفيلةٌ ببعثِ الأمنِ والأمانِ في سائرِ حياتِهم.3.إنَّ المعاصي والذنوبَ تعمي بصيرة القلب فلا يدركُ الحقَّ كما ينبغي وتضعف قوته وعزيمته، وبالتالي يقع في آفاتٍ تهددُ استقرارَ المجتمعِ.4.إنَّ أصلَ الأخلاقِ المذمومةِ كلِّها الكبرُ والاستعلاءُ، وهيَ صفةُ عدوِّ اللهِ إبليس حيثُ استكبرَ وامتنعَ منَ الانقيادِ لأمرِ ربِّهِ.وأخيرًا، إنَّ منْ أهمِّ الأمورِ التي على المجتمعات الإسلامية الاهتمامَ بها استخدامُ طرقِ الوقايةِ التي أشارَتْ إليها سورةُ الإسراءِ لتفادي الوقوع في الآفاتِ الاجتماعيَّةِ.