جماليات التكوين الفني في تصـاميم الأشـكال البصرية في الأضرحة الشريفة في مدينة الكوفة
صفاء لطفي عبد الأمير, فؤاد جواد حبيب الساعدي
كلية الفنون الجميلة-جامعة بابل · العراق
يتناول البحث الحالي (جماليات التكوين الفني في تصاميم الأشكال البصرية في الأضرحة الشريفة في مدينة الكوفة) . احتوى البحث على أربعة فصول , خصص الفصل الأول منها ببيان مشكلة البحث , والتي تحددت بالإجابة عن التساؤلات الآتية :-1- ما مدى تحقيق الأشكال البصرية للجانب الجمالي من خلال تحليلها ؟2- هل حكمتها أسس التكوين بحيث جعلت عناصرها تكتسب نوعاً من الموازنة والانسجام ؟3- ما آليات اشتغال عناصرها وأسس تكوينها العام ؟4- هل تنحاز بوحدة متكاملة مؤثرة في الرؤيا من الناحية الجمالية ؟ ثم جاءت أهمية البحث كونه الدراسة الفنية والجمالية الأولى في مواقع مقدسة بمدينة الكوفة , والتي توفر أساسا نظرياً عن جماليات التكوين الفني في تصاميم الأشكال البصرية المرتبطة بفن العمارة الإسلامية , كذلك الإثراء المعرفي في ميدان الفن التشكيلي باعتبارها مادة علمية تفيد الطلبة والباحثين وأصحاب الاختصاص في مجال التصميم الزخرفي , فضلاً عن فائدته للمؤسسات التي تعنى بالآثار كونه يختص بمواقع أثرية مقدسة . واحتوى على هدف البحث وهو :- كشف جماليات التكوين الفني في تصاميم الأشكال البصرية في الأضرحة الشريفة في مدينة الكوفة من خلال آليات اشتغال كلاً من :- عناصر التكوين الزخرفي .- أسس التكوين الزخرفي .- علاقات الشد الفضائي في بنية التكوين الزخرفي . أما حدود البحث فقد اقتصرت على دراسة تصاميم الأشكال البصرية الممثلة بالزخارف المضافة المنفذة على البلاط المزجج والمرايا والمعادن والخشب , في كل من ضريح مسلم بن عقيل , وهاني بن عروة , وميثم التمار , ضمن المدة الزمنية المحددة بين عامي 1954-2009م . علاوة على تحديد المصطلحات الواردة في البحث وتعريفها . أما الفصل الثاني فقد شمل الإطار النظري والدراسات السابقة , وقد احتوى الإطار النظري على ثلاثة مباحث : تناول المبحث الأول محورين ( نبذة تاريخية في تطور عمارة الأضرحة الشريفة في مدينة الكوفة , ونبذة تاريخية في نشأة الزخرفة وتطورها في العمارة العربية الإسلامية ) . على حين تناول المبحث الثاني محورين أيضا ( مفهوم الجمال فلسفياً , وجمالية الزخرفة الإسلامية ). أما المبحث الثالث فقد تناول خمسة محاور (أنواع الزخارف الإسلامية , وأنواع التكوينات الزخرفية , وعناصر التكوين الزخرفي , وأسس التكوين الزخرفي , وعلاقات الشد الفضائي في بنية التكوين الزخرفي). فيما عُنيَ الفصل الثالث بإجراءات البحث , وقد تضمن تحديد مجتمع البحث البالغ (67) تصميماً زخرفياً , واختيار عينة البحث البالغة (21) أنموذجا من التصاميم الزخرفية بالاعتماد على أسلوب العينة القصدية والتي تحددت حسب الحدود المكانية للبحث والخامة الأساسية المستخدمة في التنفيذ . وتم بناء أداة تحليل وفق أسس التكوين الزخرفي وقواعده , على حين تم حساب صدق أداة التحليل من خلال معادلة (كوبر Cooper ) , أما ثباتها فتم حسابه من خلال معادلة (سكوت ( Scoot, وانتهى الباحث بتحليل عينة البحث بأسلوب تحليل المحتوى . بينما تضمن الفصل الرابع نتائج البحث والاستنتاجات علاوة على التوصيات والمقترحات , ومن جملة النتائج التي توصل إليها الباحث .1- أسهم التنوع المدروس والتنظيم الواعي لعناصر التكوين الزخرفي في جميع نماذج عينة البحث على إيجاد علاقات تناسقية عملت على زيادة التشويق وإضفاء الحيوية ,وحققت وحدة شاملة متماسكة وفق أسس التكوين , مؤثرة في الرؤيا من الناحية الجمالية .2- أسهمت علاقات الشد الفضائي في جميع نماذج عينة البحث على بث روح التنظيم وجذب الانتباه والإيهام البصري , وعملت كأواصر داخلية مكونة للبنية التركيبية للعمل التصميمي , وأضفت الإحساس بالتماسك المستمر ما بين العناصر تأكيدا للوحدة . ومن أهم الاستنتاجات1- التصاميم الزخرفية الإسلامية تستند في تكوينها الفني إلى علاقات رياضية وتخضع في نموها وتحولاتها وتشكيلها لنظام متكامل وقانون ثابت من الوحدة العضوية , وهذه العلاقات هي المبدأ الأساسي في تقييم الجمال الظاهر فيها , وعن طريق المعرفة المتعمقة وأسلوب معالجة التصميم الزخرفي الذي يسعى الفنان المسلم من خلاله إلى البحث عن الجمال في تركيب العناصر الزخرفية وأنماط تكوينها02- الخامة جزء أساسي لا ينفصل عن العمل التصميمي الزخرفي , وهي تسهم في منح التصميم حلولاً جمالية متعددة . فالتصاميم الزخرفية المنفذة على المعادن تزداد فيها فاعلية الحجم بسبب مطاوعة الخامة وقابليتها على السحب والطرق والتشكيل بحرية عالية .