حق الدائن المرتهن في تتبع العقار المرهون: دراسة مقارنة
بيان سعدي جميل بدر, عبد الناصر الشريف
كلية الحقوق-جامعة القدس · فلسطين
تناولت الدراسة موضوع حق الدائن المرتهن في تتبع العقار المرهون (دراسة مقارنة)، حيث جاءت في مبحث تمهيدي وفصلين. تناول المبحث التمهيدي الحق وأنواعه من خلال مطلبين؛ الأول تطرّق إلى مفهوم الحق، أما الثاني فاستعرض أنواع الحقوق المالية وأقسامها. أما الفصل الأول فقد تناول حق التتبع؛ مفهومه، وشروطه، وكيفية مباشرته من خلال مبحثين؛ الأول تكلّم عن مفهومه وأتى بالنص القانوني الخاص به، والثاني تطرّق إلى تعريفه وشروطه وكيفية مباشرته. أما الفصل الثاني فقد استعرض حقوق الحائز، وخياراته، والحالات المترتبة على مباشرة التتبع وانقضاء الرهن، وذلك في مبحثين؛ الأول تحدّث عن مفهوم الحائز وحقوقه وخياراته، والشروط الواجب توافرها في الحائز للعقار المرهون، أما المبحث الثاني فقد تكلّم عن الحالات المترتبة على مباشرة حق التتبع، وانقضاء الرهن الرسمي. وقد اعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي المقارن؛ حيث تكرّس المنهج التحليلي في معالجة مدى الحق الذي يتمتع به الدائن المرتهن في تتبع العقار المرهون، كما تكرّس المنهج المقارن في المقارنة بين هذه السلطات في التشريع الفلسطيني، والتشريع الأردني، والتشريع المصري. وقد توصّلت الدراسة إلى عدد من النتائج منها؛ أن مفهوم حق التتبع يشير إلى الحق الذي بمقتضاه يستطيع الدائن المرتهن صاحب الحق في تتبع العقار المرهون في أية يد يكون، وأن الحائز يصبح لأي سبب من أسباب التملك مالكًا للعقار المرهون أو صاحب حق عيني عليه قابل للرهن بعد تسجيل الرهن، وهو غير مسؤول عن الدين المضمون بالرهن مسؤولية شخصية. وبيّنت الدراسة أن العديد من التشريعات جاءت بمفهوم حق التتبع وكيفية سريانه من خلال عدة نصوص أوضحت وفسّرت هذا المعنى، كما أظهرت الدراسة أن المشرّع الفلسطيني قد سار على ما سار عليه المشرّع الأردني والمشرّع المصري، بإضفاء الحماية والرعاية للدائن المرتهن عند انقضاء حق التتبع. كما وضعت الدراسة العديد من التوصيات منها ضرورة إيجاد تنظيم قانوني خاص بنظام تخليـة العقار المرهون في القانون الأردني أسوةً بالقانون المصري والفلسطيني، وضرورة قيام المشرّع الأردني بالتدخل لتنظيم تخليـة العقار المرهون في القانون كما فعلت العديد من التشريعات، وضرورة أن يحذو المشرّع الأردني والفلسطيني حذو المشرّع المصري في إيجاد نص لحالات معينة يُجبر فيها الحائز على قضاء الدين.