الخصائص الأسلوبية في آيات العكس والتبديل: من خلال نماذج قرآنية مختارة
بلال بن تيشة, صوالح العيد بدادي
كلية الآداب واللغات-جامعة الشهيد حمة لخضر - الوادي · الجزائر
لا يقل عن 15 سطرلقد أنزل الله تعالى ذكره الحكيم بلسان عربي مبين وجعله غاية الكمال في البلاغة؛ فقد أحكم آياته وتحدى به أفصح العرب فعجزوا عن مقارعته مع فصاحتهم وبيانهم، ورفعها إلى أسمى درجات البلاغة في الألفاظ والتراكيب والدلالات، فكان معجزا في هذا كله. من الخصائص الأسلوبية البارزة في القرآن الكريم، والتي تمثل جزءا من إعجازه، ذلك اللون الذي أطلق عليه علماء البلاغة "العكس والتبديل"، فقد استعمله الكتاب الحكيم، وعبٍّر به عمَّا يريد تبليغه، فكان ظاهرة لافتة للانتباه. ومن ثمّ كان عنوان دراستنا: "الخصائص الأسلوبية في آيات العكس والتبديل – من خلال نماذج قرآنية مختارة -". ولقد اجتمعت أسباب عديدة في اختيار هذا الموضوع منها:الميل والرغبة في البحث في القرآن الكريم لاكتشاف بعض خصائصه.محاولة معرفة دور البديع عامة في التعبير وأهميته في التبليغ.محاولة إظهار دور العكس والتبديل في توضيح المعاني وفاعليته، خاصة أنه ذو بنية خصبة وثرية تحمل في طياتها ألواناً بديعية أخرى، من ثمّ سر اعتماد القرآن الكريم عليه. فحاولنا أن نجمع آيات العكس والتبديل والتي تفرقت في بعض سور القرآن الكريم في دراسة تطبيقية واحدة، لأنّنا لم نعثر عل دراسة شاملة في هذا الشأن، خاصة أنّ القدماء عموما قد قصروا البديع عل التحسين، لعلنا نساهم ولو بجزء يسير في إثراء مكتبة الدراسات القرآنية. ومنه تظهر إشكالية دراستنا هذه في التساؤلات الآتية: ما هو العكس والتبديل؟ وما هي آياته في القرآن الكريم؟ ما هي أهمية العكس والتبديل في التعبير وقيمته في التأثير؟ وأين تكمن خصائصه الأسلوبية؟ هل تندرج تحته ألوان بديعية أخرى؟ وما سر اعتماد القرن الكريم عليه؟. وللإجابة عن هذه التساؤلات اعتمدنا خطة ذات فصلين: أما الفصل الأول فقد كان نظرياً وتناولنا فيه التعريف بالبديع، وموضوعنا العكس والتبديل، كما قدمنا لمحة عن التكرار والمقابلة والطباق والجناس باعتبارها ألواناً بديعية يجمعها العكس والتبديل. وأما الفصل الثاني فقد كان تطبيقيا، حيث اخترنا نماذج قرآنية تتضمن العكس والتبديل وحلّلناها، وما تضمنته من خصائص أسلوبية. ولاستيفاء جوانب هذه الدراسة استعملنا المنهجين التاريخي والأسلوبي: فقد استعملنا الأول في الفصل الأول عند ما عرّفنا بالبديع وبالعكس والتبديل وبعض المحسنات التي يتضمنها العكس والتبديل وآراء العلماء فيها. واستعملنا الثاني أي المنهج الأسلوبي، في الفصل الثاني عند تحليلنا لآيات العكس والتبديل وما تضمنته من خصائص أسلوبية وجمالية. وقد كان سندنا في ذلك مجموعة مصادر ومراجع متنوعة تنوع الموضوع أهمها:-فمن التفاسير: صفوة التفاسير لمحمد علي الصابوني، في ظلال القرآن لسيد قطب، الكشاف للزمخشري.-ومن كتب الأسلوبية: بناء الأسلوب في شعر الحداثة لمحمد عبد المطلب، في البلاغة العربية والأسلوبيات اللسانية لسعد عبد العزيز مصلوح.-ومن البلاغة القرآنية: البديع في القرآن لإبراهيم محمود علان، إعجاز القرآن والبلاغة النبوية لمصطفى صادق الرافعي.-ومن كتب البلاغة عامة: علوم البلاغة لأحمد مصطفى المراغي، علم البديع لعبد الفتاح فيود، التلخيص في علوم البلاغة للخطيب القزويني ... إلخ. أما بالنسبة للصعوبات التي واجهت بحثنا هذا فتتمثل في:+ صعوبة البحث في القرآن الكريم فهو كتاب معجز في ألفاظه ومعانيه وبلاغته ولا يمكن الإحاطة به.+ قلة المراجع التطبيقية التي تحلِّل العكس والتبديل.+ ثراء وخصوبة العكس والتبديل، حيث يتضمن ألواناً بديعية أخرى، ما يجعله متشعباً. إلا أننا أجهدنا أنفسنا للتغلب على هذه الصعوبات طمعا في إعطاء هذا البحث حقه ورغبة في استيفاء جميع جوانبه. وقد خلص إلى النتائج التالية:oالبديع عامة عنصر مهم من عناصر التعبير، ومكون أساسي في بناء النص الأدبي، وليس ملحقاً بلاغيا كما يراه أغلب العلماء.oالعكس والتبديل لون بديعي عرّفه العلماء – عموماً – بقولهم: هو "ردّ آخر الكلام على أوّله، فيصير آخره أوّله"، فتضمّن ألوناً بديعية أخرى، وهو ما جعل العلماء يختلفون حوله؛ فأطلق عليه بعضهم المقابلة العكسية، وبعضهم الطباق، وعدّه بعضهم من أضرب الجناس، كما أطلق عليه جناس عكس الجمل، إلى غير ذلك من التسميات.oاختلاف العلماء في العكس والتبديل، واختلافهم في حقيقته يعكس دوره، حيث أنه يتضمن التكرار والتقابل والجناس والتقديم والتأخير...، كل ذلك يوحي بأهميته في التعبير، وثرائه الإيقاعي والدلالي.oاعتماد القرآن الكريم على العكس والتبديل في التعبير عن بعض المعاني، ذلك لأنه لا يستطيع التعبير عنها غيره، لقدرته – كما سبق – عن التعبير، وأهميته في التأثير.oالعكس والتبديل نمط تكراري يحول الشكل التعبيري إلى بنية مغلقة بدايتها هي نهايتها، أصواتها وألفاظها متماثلة، والتركيبان متقابلان.oللعكس والتبديل دور كبير في توضيح المعاني وإبرازها، ورسم الصورة بدقة مثل آيات تكوير الليل على النهار والعكس، وإيلاج الليل في النهار والعكس وغيرها من الآيات.oتداخل الفنون البديعية بعضها في بعض؛ قد نجد أكثر من محسِّن بديعي في الجملة الواحدة، وقد نجد محسّنا بديعيا يتضمن محسنات أخرى تحته، وهو ما وجدناه في العكس والتبديل. وأخيرا لا يفوتنا أن نتقدم بالشكر الجزيل للأستاذ المشرف على ما قدّمه لنا من مساعدة وتوجيه. وندعو الله مخلصين أن يكون هذا البحث قد ألَّم بشتات الموضوع، ونرجو من المولى القدير التوفيق والسداد وبأن يربط قلوبنا على الحق المنير لا يقل عن 15 سطر.