رسائل ماجيستير
Arabic
2026
فوائض العناية وتقنيات الجفاء: الطب وصناعة الحكم - العناية التقنية-السياسية
الحارث عبدالله عتيق الله
كلية العلوم الاجتماعية والإنسانية-معهد الدوحة للدراسات العليا · قطر
تحاجج هذه الأطروحة بأنّ تشكّل العناية الطبية في سياق مشاريع الحكم لا يتمّ فقط عبر المؤسسات والقوانين، بل عبر إعادة تشكيل دقيقة لما أسمّيه مقام العناية؛ أي الفضاء البين-شخصي الذي يتحدّد فيه كيف يرى الطبيب المريض، وكيف يستشعر مسؤوليته تجاهه وحدود هذه المسؤولية، وكيف يستجيب لها فعليًا. تُظهر الأطروحة أنّ هذا المقام مهدَّد دائِمًا بالفائِض، ما يَفِيض عن الترتيب التقني-السياسيّ للعنَايَة، سواء كان شخصَانِيّة المريض، أو التاريخ السياسي-الاجتماعي للمرض، أو حساسِيّة الاستجابة الأخلاقِيّة لكل ذَلِك. يعتمد عمل العِنَايَة التقنية-السياسية على كبح هذا الفَائِض، وهو ما يُنجَز عبر ما أسمّيه تقنيات الجفاء، وهي مجموعة من العمليات والجهود التي تقوم على ثلاث آليات رئيسية: بناء الحدود، وخلق المسافة، والمحو. من خلال هذه الآليات يُعاد تعريف ما يُعدّ ذا صلة بالعناية الطبية وما يُستبعد منها، بما يفضي إلى إنتاج عناية تقنية-سياسية محضة. بِذَلِك تحاول الأطرُوحَة التفكير في اشتغال الحوكمانية بوصفِهَا العقلانِيّة والترتيب المُحدِّدَ لما هو تقني-سياسيّ/مهنيّ، لتبيّن أنّ اشتغالها بوصفها عقلانية حكم تقوم على تفويض السلطة إلى الخبراء وتحويل الواقع إلى معارف تقنية-سياسية، يفترض مسبقًا عمليات الجفاء هذه كشرط لإمكان الخبرة نفسها. أي أنّ الفصل، وبناء المسافة، والمحو ليست نتائج ثانوية، بل شروط تأسيسية لعمل الخبراء ضمن مشاريع الحكم. منهجيًا، تستند الأطروحة إلى مقاربة إثنوغرافية متعددة المصادر. تنطلق أولًا من تجربة الباحث بوصفه طبيبًا متدرّبًا في مستشفى عطبرة التعليمي خلال الفترة ما بين يوليو وديسمبر 2023، بما يتيح تحليلًا من داخل مقام العناية كما يُعاش يوميًا. وتُدعَّم هذه التجربة بعشر مقابلات معمّقة مع أربعة من صغار الأطباء السودانيين، تركّز على تجربتهم في التدريب الطبي وممارسات العناية بوصفها ساحات توتُّر تتجلّى فيها مفارقات العناية. كما تتتبّع الدراسة التقارير الحكومية وخطاب وزارة الصحة حول المشكلات الصحية، لتحليل كيف تُعاد صياغة هذه المشكلات ضمن لغة تقنية-سياسية تنعكس في مقام العناية ذاته. من خلال الجمع بين هذه المواد، تدرس الأطروحة كيف يُعاد تشكيل الحساسية المهنية والأخلاقية، وكيف يُترجم الواقع إلى سياسة-تقنية، وكيف يُضبط فائضه، لتقترح فهمًا للحوكمَانية ينطلق من لحظة تشكّل الخَبِير/المهنيّ وممارسَته وما تنطوي عليه هذه العملية من توترات.
