طيبي مصطفى

كلية الحقوق والعلوم السياسية-جامعة زيان عاشور - الجلفة · الجزائر

1-إن ركن الرضا و أحكامه الـمـفصلة في الفقه الإسلامي و كذا التعبير المعتبر عن الإرادة من كلا الطرفين هو أمر معتبر شرعا ، لكونه يتعلق بركن و ألفاظه لما له من خصوصية تميزه عن غيره من العقود.2-الاعتبار الشرعي الذي تحمله الصيغة كما وضحه الفقهاء ، وقد رأينا على ضوء ما تقدم إن العبرة في الشريعة الإسلامية هي ارتباط الحكمي الذي يحصل بين الإيجاب والقبول من خلال اتفاق الإرادتين .ولكن لما كانت الإرادة هي أصلا أمرا نفسيا وخفيا ، فان ارتباط الإيجاب بالقبول لا يتحقق إلا بعد صدورها – الإرادة – في أمر ظاهر يدركه الغير ، كالتعبير عنها كلاما أو كتابة أو حتى إشارة فتمكن منها الغير وعندئذ يمكن أن يتحقق الارتباط بين الإيجاب والقبول ، وهذا الكلام منسوب إلى الدكتور علي فيلالي .3-عدم إبراز الإطار التشريعي الكامل الذي أولاه فقهاء الشريعة الإسلامية لأقسام الطلاق كما بيناه في البحث ، و الـمشرع أخذا بعض أحكام الطلاق و بالتالي فان أحكام قانون الأسرة وخاصة الجانب المتعلق بالطلاق لم يعطى لها الإطار التشريعي الكامل مثلا كغياب اعتبار الألفاظ في مسائل الطلاق .4-من أجل تسهيل تطبيق أحكام الطلاق من طرف الجهات القضائية الـمختصة تقتضي من الـمشرع معالجتها بدقة و ذلك بمقتضى نص المادة 222.5-الصيغة بواسطة الوسائل الاتصال الحديثة أمر دعت له متطلبات العصر الحديثة ولابد من المشرع من إعطاء الإطار التشريعي لها و تنصيصه في قوانين أخرى لا سيما قانون الأسرة .6-قصر المشرع طرق التعبير بالنسبة لغير العاجز عن الكلام على اللفظ دون غيره موافقة لمنهج الشريعة في ذلك وهذا يعني أنه لا يجوز للقادر على الكلام الاكتفاء بطرق التعبير الأخرى (الكتابة والإشارة)7-يفهم من نص المادة العاشرة أن المشرع لم يشترط التعبير بألفاظ اللغة العربية فيكون عقد الزواج بكل لغة يمكن الاتفاق به ولو كان العاقدان يفهمانها.8-الغي المشرع المادة 20 التي كانت تنص على إمكانية إبرام عقد زواج بوكالة خاصة مما يستدعي لا يوجد صيغة عقد الزواج للموكل .والملاحظ ما يلي : لم يفرق المشرع الجزائري بين الكتابة والإشارة في المرتبة موافقة الرأي الجمهور بل جعلها في مرتبة واحدة وللعاجز عن النطق حق الخيار بينهما وان كانت الكتابة أولى في الدلالة على الإشارة .ثانيا : الاقتراحات :•نبين من خلال بحثنا المتواضع، أنه لابد من تقديم ملاحظات تدعو المشرع الجزائري من خلالها أي الأخذ بها و العمل على توظيفها في المشاريع التعديلية القادمة بما يسهم في صياغة قانون محكم ودقيق و متوازن.1-وبناء على تقدم فإنني أقترح ما يلي :-أولا : إعادة صياغة الفقرة (1) من المادة (10) لتكون صياغتها على النحو الآتي : تنص المادة العاشرة من قانون الأسرة على أن '' يكون الرضا بإيجاب من أحد الطرفين وقبول من الطرف الآخر بواسطة ألفاظ تفيد معنى النكاح لغة أو عرفا '' كما جاء في نص المادة 04 من مدونة الأحوال الشخصية المغربية في فقرتها الأولى التي تنص على أنه : ينعقد الزواج بإيجاب من أحد العاقدين وقبول من الآخر بواسطة الألفاظ تفيد معنى النكاح لغة أو عرفا . يلاحظ على هذا النص أنه أكثر دقة ، وأوضح معنى من نص المادة 10 من قانون الأسرة الجزائري.والأدق من ذلك أن تكون صياغتها على النحو التالي : (( ارتباط الإيجاب الصادر عن أحد المتعاقدين بقبول الأخر على وجه شرعي تكون فيه الألفاظ مخصوصة لغة أو عرفا تفيد معنى الزواج ))هذا التعريف متضمن للاعتبار الشرعي المقصود من الشارع الحكيم. والواضح أن كلام المشرع اشتمل على رأي شيخ الإسلام ابن تيمية .2-.إعادة صياغة المادة (48) لتكون صياغتها على النحو الأتي : إضافة العبارة التالية :(ولا يحل عقد الزواج إلا بألفاظ مخصوصة له شرعا )3-ندرك حتما أن بعض الأعراف لها ألفاظها الخاصة مما يستدعي توسيع دائرة استعمالها وهذا ما يبعدنا على تضييق الواقع العملي و التطبيقي ،لأن الصيغة تلعب دورا كبيرا فيه .4-وجوب العمل على توجيه اجتهادات فردية وعدم العمل بالأعمال الفردية رغم أهميتها والبحث على الضوابط الشرعية في استعمال أي وسيلة و اقصد بذلك لابد من المجامع الفقهية ان تقدم الحلول للمسائل المستحدثة والابتعاد عن الجهود الفردية مهما يكون مصدرها .5-اقتراح إنشاء خلية تحت وصاية الشؤون الدينية ووزارة العدل كجهاز تصديقي يعنى باستعمال وسائل الاتصال الحديثة فيما يتعلق بشؤون الأسرة و تحديدا بمسائل الزواج و الطلاق.

جهاد عطية جميل جمعة, عبدالرحيم حمدان

كلية الآداب والعلوم الإنسانية -جامعة الازهر - غزة-جامعة الازهر - غزة · فلسطين

A. Kali , Khelili Benmira

جامعة الجيلالي بونعامة - خميس مليانة · الجزائر

دعاء رحمن عبود الجبوري, محمد طالب مدلول الحسيني

كلية العلوم الإسلامية‎-جامعة بابل · العراق

لا ريب إن الهوية الإسلامية من أجل واسمى الهويات التي ميزها الله سبحانه وتعالى، فالهوية الإسلامية وعقيدة التوحيد عقيدة تهاوت عندها كل العقائد، وتراجعت أمامها كل الهويات، ودين هيمن على كل الأديان، فاحتواها وأقصاها, وملة حنيفية انحسرت أمامها كل الملل والنحل، وأول من تشرف بهذه الهوية هم العرب الذي جعل لسانهم العربي هو لسان الإسلام، وأرسل الله -تعالى- من العرب أشرف رسول ونبي، وكان كتاب الله -تعالى- الذكر الحكيم بلسان عربي مبين. إن هوية الإسلام لا كالهويات، وشعاره لا كالشعارات، هوية رافعة عالية غير خافضة حقيقية غير تقليدية ربانية غير بشرية دنيوية وأخروية. فهدفت الدراسة الى اثبات القرآن الكريم للهُوية الإسلامية والتعرف على تأثيرها في المجتمع ، والتعرف على التحديات والافكار التي تواجهها من اجل انقاذ الأمة الإسلامية الحاملة لهذه الهوية ، فقد بينت الهُوية الإسلامية بأن الأمة تذوب بين الأمم أذا تخلت عن هويتها وضعف اعتزازها بمبادئها فشملت الدراسة التعرف على هويتنا التي تبني المجتمع وتصلحه ، فبينت أولاً مفهوم الهوية لغة واصطلاحاً وبينت الالفاظ ذات الصلة بمفهوم الهُوية الإسلامية ، ومن ثم وضحت ادلة الاعتزاز بالهُوية الإسلامية وسماتها فهذا ما كان يخص التمهيد ، أما الرسالة فشملت الدراسة على اربعة فصول ، أما الفصل الأول كان بعنوان أصول الهوية الإسلامية مقوماتها واشتمل على مبحثين والفصل الثاني مظاهر توكيد الهوية الإسلامية في القرآن الكريم واشتمل على ثلاثة مباحث واهم المظاهر هي (العقيدة ، العبادات ، المعاملات ، العادات ، الاخلاق والتربية ، الحدود والتعزيرات أما الفصل الثالث أهمية الهوية الإسلامية وخصائصها فأشتمل على مبحثين (أهمية الهوية الإسلامية للفرد واهميتها للمجمتع وخصائص الهوية الإسلامية)، والفصل الرابع التحديات التي تواجه الهوية الإسلامية وسبل تجاوزها فأشتمل على ثلاثة مباحث ، ومن التحديات (الداخلية ، الخارجية) ومن سبل الحفاظ (الدفاع والحماية ، البناء والتأسيس).

ندى مصطفى عبد الحليم خليفة, امان الطيب الوسيلة الطيب , محمد محمد الهادي حسن سليمان

كلية العلوم الطبية التطبيقية-جامعة الجزيرة · السودان

يعتبر الرهاب الاجتماعي من أكثر الاضطرابات النفسية شيوعاً في مرحلة المراهقة والتي تؤثر سلباً على الأداء الأكاديمي والعلاقات الاجتماعية لطلاب الجامعة . هدفت هذه الدراسة إلى دراسة الرهاب الاجتماعي لدى طلاب كلية الطب جامعة الجزيرة وشملت عينة الدراسة 153 طالباً وطالبة . تم جمع البيانات في الفترة الزمنية بين (6-26 يونيو2012م) باستخدام مقياس الرهاب الاجتماعي واستبانة وتم تحليلها بواسطة برنامج الحزمة الإحصائية للعلوم الاجتماعية (SPSS) ، توصلت الدراسة إلى: ان هنالك فروق ذات دلالة إحصائية في متوسط درجة الرهاب الاجتماعي لدى الطلاب تبعاً للفصل الدراسي لصالح الفصل الدراسي الثاني، تبعاً للمعدل التراكمي السابق لصالح المعدل التراكمي (2.0 - 2.49) ، تبعاً لسكن الاسرة لصالح السكن بالريف ، تبعاً للمشاركة الاجتماعية داخل وخارج الجامعة لصالح عدم المشاركة الاجتماعية و تبعاً لتعاطي مواد نفسانية التأثير لصالح التعاطي بينما لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية في متوسط درجة الرهاب الاجتماعي لدى الطلاب تبعاً للنوع والسكن الحالي . وخلصت الدراسة الى أن نسبة انتشار الرهاب الاجتماعي وسط طلاب كلية الطب جامعة الجزيرة تتفاوت بين درجة خفيفة بنسبة (34.0%) ودرجة متوسطة بنسبة (3.9%) . وأوصت إلى ضرورة وجود برنامج إرشادي وعلاجي لحالات الرهاب الاجتماعي لدى طلاب كلية الطب.

خالد قسمية , عزوز لغلام, فتيحة لخضاري

كلية الحقوق والعلوم السياسية-جامعة غرداية · الجزائر

يعتبر جهاز الشرطة العلمية جهازا هاما في مجال مكافحة الجريمة للوصول الى مرتكبيها باتباع عدة إجراءات قانونية وعلمية قد تطرقنا في هذا بداية نشأة الشرطة علمية مند 1932 بأمريكا . ويعمل هذا الجهاز على استغلال كل الاثار التي ممكن ان تكون بداية التحقيقات انطلاقا من مسرح الجريمة الذي يتم حمايته وتحصينه ثم اتباع الخطوات القانونية الأخرى من اخطار وكيل الجمهورية الى انتقال خبراء الشرطة العلمية الر مسرح الجريمة مع كل وتحرير الاثار وارسالها الى مخابر في ظروف مناسبة حفاظا عليها من التلف .

زهرة رخيس, سعيد المكروم, غادة بحري

كلية الأدب العربي والفنون-جامعة عبد الحميد بن باديس مستغانم · الجزائر

تعد قواعد اللغة العربية من أهم ركائز اللغة التي تبنى عليها فالصرف والنحو هم أساس ذلك فا للوصول الى طريق صحيح لقواعد اللغة يجباتباع عدة طرق لذلك فهناك التطريقة الاستقرائية والاستنباطية وعدة طرق حديثة مثل حل المشكلات وأسلوب تحليل الجملة وغيرها وهذا طبعا لا يمر دون تطلع الى صعوبات تعليم قواعد اللغة وطرق التعامل معها ، وفقد نمذجنا ذللك في الدراسة الميدانية والاستبيان.

.Grid N, .Bachiri S , .Haoud Y

كلية العلوم-جامعة محمد بوضياف - المسيلة · الجزائر

Chott El Hodna est un écosystème qui révèle une importance écologique internationale « site RAMSAR », ainsi que une valeur socio-économique importante néanmoins, ce site d’intérêt biologique connaît une pression importante causée par multitudes activités exercées par la population riveraine.Le présent travail est une contribution à l’évaluation socio-économique du ce site.Il traite le mode d’utilisation de l’espace et des ressources naturelles de cette zones humides par la population des communes périphériques (Ain Khadra, M’cif et Ouled Madhi), d’une part et des aspects sociodémographiques des usagers du milieu, d’autre part.Les résultats obtenues à travers cette étude montre que la majorité des ménages exercent l’agriculture comme activité principale, dont plus de 85% provenant des activités agropastorales où le pâturage non contrôlé de Cheptel a une grande influence sur les végétaux du chott, ainsi que le dérangement qui affecte la faune d’une façon directe et la dégradation des habitats exploités par cette faune d’une façon indirect par la population de ces communes périphériques du chott, par l’exploitation des bio ressources du chott d‘une façon ou d’un autre ( bois, phragmites…), ainsi que l’exploitation irrationnelle des ressources en eau utilisées dans l’irrigation des cultures par le pompage intensif.Notre étude sur ces trois communes a permis de constater certains aspect de dégradation générer par les riveraine tels que : l’évacuation des eaux usées non traitées au niveau du chott, prélèvement des phragmites qui constitué un habitat propice de reproduction de certaines espèces d’oiseaux et le vandalisme des oeufs des oiseaux nicheurs dans le chott.

سوسن بنت عبد الحميد كوسة, غزيل بنت حاكم رديد اللحياني

كلية التربية-جامعة أم القرى · السعودية

Bakir Mamache, F. Smati

كلية العلوم‎-جامعة الاخوة منتورى - قسنطينة 1-جامعة الاخوة منتورى - قسنطينة 1 · الجزائر