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2020
0fb859b6-b017-4189-a1be-a0ce027e7c12
مظاهر الحياة الاجتماعية والثقافية في بلاد المغرب القديم إقليم المدن الثلاث نموذجا خلال العهد السيفيري 193-235 م
الشيماء موساوي, التجاني العمودي, سليمة نوري
كلية العلوم الاجتماعية والانسانية-جامعة الشهيد حمة لخضر - الوادي · الجزائر
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التعريف والنوع
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- 0fb859b6-b017-4189-a1be-a0ce027e7c12
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- 0
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- Crawler
- نوع المحتوى
- الرسائل العلمية
- صيغة المصدر
- ماستر (LMD)
- نوع الملف
- pdf text
- أسماء الملفات
- 2038546_1.pdf
بيانات النشر
- ألقاب المؤلفين
- [{"name_ar":" الشيماء موساوي","title_ar":"اعداد","title_en":"Preparation"},{"name_ar":"التجاني العمودي","title_ar":"اشراف","title_en":"Supervision"},{"name_ar":"سليمة نوري","title_ar":"اعداد","title_en":"Preparation"}]
- اللغة
- Arabic
المصدر والدورية
- اسم المصدر
- مظاهر الحياة الاجتماعية والثقافية في بلاد المغرب القديم إقليم المدن الثلاث نموذجا خلال العهد السيفيري 193-235 م
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- ترجمة الملخص
- Je conclus de ce qui précède que les différences économiques et sociales entre les classes de la société à l'époque romantique ont contribué à créer un fossé entre ces classes, car les vastes secteurs et propriétés étaient concentrés entre les mains de quelques-uns appelés maîtres, tandis que le reste du public, qu'il s'agisse de petits propriétaires ou de la classe moyenne et des artisans, qui Ils formaient le pourcentage le plus élevé de la société, en plus de la classe inférieure des esclaves. Quant à la robe, c'est la toge, dont la plus célèbre est la mode roumaine portée par les hommes. Quant aux femmes, elles portent une robe ample, surtout lors d'occasions officielles, et elle contient également de nombreuses habitations différentes, y compris des habitations de campagne, des villes, des villas, etc. Croyances religieuses et cérémonies funéraires Ces croyances comprenaient à la fois le christianisme et le judaïsme.Quant au deuxième chapitre, il traitait des manifestations culturellesde la région, les Romains essayant de trouver des ponts de communication entre eux et la population locale à travers la langue, les coutumes, les traditions, les manifestations artistiques et de divertissement, y compris les théâtres, les sports et d'autres aspects, ancrant la culture roumaine dans la région, mais cela n'effaçait pas l'identité nationale qui restait conservatrice. Dans le même temps, l'élément local de la population n'était pas opposé à la culture romaine, mais y était ouvert et en était familier, mais de manière sélective d'une manière qui lui convient et qui lui convient, ce qui a conduit au mélange de ces cultures qui caractérisaient les trois villes de cette période. Ce mélange était moins efficace à l'intérieur que dans la région côtièreIl est clair pour nous d'après ce qui précède que la prospérité économique dont jouissaient les trois villes a été causée par les efforts de leurs fils de l'élite libyenne dans les villes rurales des régions de l'intérieur, qui contenaient un système agricole intégré avant même l'avènement des Romains, ce qui signifie que les Romains ont travaillé pour augmenter la capacité de production et le développement de ce système et cela a été fait. Grâce à plusieurs facteurs auxquels nous avons fait référence ci-dessus, qui ont contribué à la promotion de ces villes pendant la dynastie Seferian en particulier.
- كلمات الباحثين
- المغرب القديم Maroc antique Ancient Morocco
إشراف وإعداد
- الإشراف
- التجاني العمودي
- الإعداد
- الشيماء موساوي, سليمة نوري
الاقتباسات الببليوغرافية
APA
الشيماء موساوي،التجاني العمودي و سليمة نوري. (2020). مظاهر الحياة الاجتماعية والثقافية في بلاد المغرب القديم إقليم المدن الثلاث نموذجا خلال العهد السيفيري 193-235 م. أطروحة(ماستر (LMD)). كلية العلوم الاجتماعية والانسانية-جامعة الشهيد حمة لخضر - الوادي. الجزائر.
MLA
الشيماء موساوي،التجاني العمودي و سليمة نوري. مظاهر الحياة الاجتماعية والثقافية في بلاد المغرب القديم إقليم المدن الثلاث نموذجا خلال العهد السيفيري 193-235 م. 2020. كلية العلوم الاجتماعية والانسانية-جامعة الشهيد حمة لخضر - الوادي، ماستر (LMD).