جماليات البيئة الطبيعية المنفذة على الخزفيات الإسلامية

الموضوعات

فن

الملخص

يعني هذا البحث بدراسة (جماليات البيئة الطبيعية المنفذة على الخزفيات الإسلامية)، والذي يقع في أربعة فصول، تضمن الفصل الأول عرضًا لمشكلة البحث والتي تم تلخيصها في إمكانية الإجابة عن الأسئلة الآتية: (كيف تمثلت البيئة الطبيعية في الموضوعات المنفذة على السطوح الخزفية الفاطمية؟ وما القيمة الجمالية المتحققة من خلالها؟)، أما أهميته فتتمثل في محاولة إجراء وضع توصيفات مفاهيمية للبيئة الطبيعية في الأشكال المنفذة على الخزفيات الإسلامية، والسعي إلى تفعيل الطروحات الفكرية والفلسفية والجمالية في ميدان التطبيق الفني للبيئة الطبيعية في الخزف الإسلامي كما يفيد المهتمين بتاريخ الفن الإسلامي في مجال استثمار الموضوعات البيئية والحياتية في الأعمال الخزفية الإسلامية الفاطمية، ويشكل مادة تخصصية تفيد الباحثين المختصين في المجالات ذاتها. أما هدف الدراسة فتمثل في: (تعرف جماليات البيئة الطبيعية المنفذة على الخزفيات الإسلامية). وتحدد البحث بدراسة الأعمال الخزفية المنجزة في العهد الفاطمي بـ(مصر وسوريا)، وضمن المدة الزمنية المحددة من عام (538–365هـ) (969–1151م). أما الفصل الثاني فقد جاء ممثلًا بثلاثة مباحث، عُني المبحث الأول منها بدراسة (مفهوم البيئة وأنواعها)، أما المبحث الثاني فقد اشتمل على محورين عُني الأول بدراسة (البيئة في الفكر الإسلامي)، أما المحور الثاني فقد عُني بدراسة (البيئة والفن). في حين اشتمل المبحث الثالث على ثلاثة محاور تضمن الأول إعطاء مقدمة عن (الجمال في الفكر الإسلامي)، أما المحور الثاني فقد اهتم بدراسة (البيئة الطبيعية وتمثلاتها في العصرين الأموي والعباسي في الفن الإسلامي) وتحديدًا، في حين تضمن المحور الثالث إعطاء (نبذة تاريخية عن العصر الفاطمي)، واختتم الإطار النظري بمجموعة من المؤشرات، ومن ثم الدراسات السابقة. أما الفصل الثالث، فقد تناول إجراءات البحث والذي تضمن تحديد مجتمع البحث، ثم أداة البحث، واختيار عينة البحث البالغة (18) نموذجًا. أما المنهج المتبع لتحليل تلك العينة فقد تم اعتماد المنهج الوصفي في تحليل محتوى الأعمال الفنية. في حين اشتمل الفصل الرابع على نتائج البحث واستنتاجاته، فضلًا على التوصيات والمقترحات. ومن جملة النتائج التي توصل إليها الباحث هي: 1- اعتماد الخزاف المسلم على المواضيع التزينية والزخرفية التي عبرت عن البيئة الطبيعية والاجتماعية والحضارية والثقافية والنفسية من خلال ارتباط الفنان بالواقع والتماهي معه، وهذا ما انعكس في جميع نماذج العينة. 2- جمع الخزاف الفاطمي بين الوحدات الزخرفية المتنوعة (هندسية، نباتية، حيوانية، بشرية) كدلالات عبرت عن طبيعة البيئة بكل معطياتها، وهي إشارات أكدت استيعابه لبيئته وتجلّى ذلك في جميع نماذج العينة. 3- أكد الخزاف الفاطمي على أهمية الموضوعات التزينية والقدسية في آنٍ واحد من خلال فهمه للحياة الطبيعية وما تحمله من معتقدات وقيم وأخلاق، وهذا ما ظهر في جميع نماذج العينة. 4- نفذ الخزاف الفاطمي المسلم بعض مفردات البيئة الطبيعية سواء كانت (الهندسية أم النباتية أم الحيوانية أم البشرية) بحركات دائرية للدلالة على الديمومة والاستمرار الزماني، وهذا ما ظهر في جميع نماذج العينة. أما أهم الاستنتاجات التي توصل لها الباحث فهي: 1- اهتم الخزاف المسلم في نقل مفردات الواقع البيئي إلى سطوحه الخزفية، انطلاقًا من حالة التأثر الواضح بالمواقف الحياتية، وقد عبر عن تلك المفردات جماليًا وبما يتناسب مع اختيارات الموضوع والفكرة. 2- إن الوحدات الزخرفية النباتية والحيوانية لها ارتباط بالعقيدة الإسلامية، وهي ذات قيم جمالية واضحة تحاكي ذائقة المسلمين، ولذلك ركز عليها الخزاف المسلم تركيزًا كبيرًا. 3- قدم الفنان الفاطمي المسلم الأشكال المنفذة على سطوحه الخزفية بألوان تحاكي الواقع البيئي، محاولةً منه لتأسيس مفهوم جمالي يعتمد على صياغة الواقع برؤية فنية تستند على البيئة المحيطة واعتبارها محركًا أساسيًا لمخيلته. 4- إن أغلب الأشكال المرسومة على السطوح الخزفية الفاطمية كانت عبارة عن مشاهد حياتية غايتها تزيين وتجميل الأشكال الخزفية فضلًا عما حملته هذه الأشكال من أبعاد شكلية ومضمونية. ثم التوصيات والمقترحات وقائمة المصادر والمراجع.

روابط وملفات

التعريف والنوع

رقم الوثيقة

0deb45d0-8200-47d8-8bcf-a280efa209a8

رقم العقد

0

نوع الوسائط

Crawler

نوع المحتوى

الرسائل العلمية

صيغة المصدر

رسائل دكتوراة

نوع الملف

pdf text

أسماء الملفات

1000245_1.pdf

بيانات النشر

ترجمة العنوان

The Natural Environment Aesthetics Implemented on the Islamic Potteries

ألقاب المؤلفين

[{"name_ar":"حسين علي محمد الخفاجي","title_ar":"اعداد","title_en":"Preparation"},{"name_ar":"عامر خليل ناصر الشجيري","title_ar":"اشراف","title_en":"Supervision"}]

اللغة

Arabic

المصدر والدورية

اسم المصدر

جماليات البيئة الطبيعية المنفذة على الخزفيات الإسلامية

المحتوى والصفحات

عدد الصفحات

0

ترجمة الملخص

This research studies (the natural environment aesthetics implemented on the Islamic potteries). It contains four chapters. The first chapter includes the research problem which is summarized by answering the following questions : ( how was the natural environment represented in the subjects implemented on Fatimid potteries surfaces? And what was the aesthetic value achieved through them?). Whilst its importance is represented by putting procedural and conceptual descriptions for the natural environment of the forms implemented on the Islamic potteries, and working to activate the intellectual, philosophical, and aesthetic theses in the artistic application field of the natural environment in the Islamic pottery. Also, this research benefits those interested of Islamic art history by investing the life environment subjects in the Fatimid Islamic potteries works. As well as it forms a specialized material benefits researchers who are interested in the same fields. The study goal is represented by: ( knowing the natural environment aesthetics implemented on the Islamic potteries). The research is limited to study the pottery works implemented in the Fatimid era in( Egypt and Syria) within the period (358-567 A.H) (969-1171 A.D) . The second chapter represents the theoretical framework. It includes three sections. The first section studies ( the concept of the environment and its types). The second one includes two axes, the first axis studies (the environment in the Islamic thought) , while the second one studies (the environment and the art). The third section includes three axes, the first axis includes an introduction about (the beauty in Bthe Islamic thought), the second one studies (the natural environment and its representations in the Islamic art) precisely in the Umayyad and Abbasid eras, and the third one includes (a historical excerpt about the Fatimid era). The theoretical framework is concluded with a set of indicators, and the previous studies. The third chapter deals with the research measurements . It includes the determination of the research community and choosing the research sample which is (18) model, then the research tool. Whilst the method adopted to analyze this sample depends on the descriptive approach in analyzing the artistic works contents . The forth chapter contains the results of the research, its findings, the recommendations, and the proposals . The researcher has found the following findings: 1-The Muslim potter depends on the ornamental subjects which reflect the psychological, cultural, civilized , social, and natural environment through linking the artist with the reality and this is reflected in the all sample models . 2-The Fatimid potter gathers the various ornamental units ( geometric, botanical, animal, and human) as indications express the nature of the environment by all its data and those indications confirm his ability to intake his environment and this appears clearly in the all sample models . 3-The Fatimid potter emphasizes on the importance of the ornamental and holy subjects at the same time by his Cunderstanding to the natural life and its beliefs, values, and ethics and this appears clearly in the all sample models . 4-The Muslim Fatimid potter implements some of the natural environment units (geometric, botanical, animal, and human) by using circular movements to indicate the time continuance this appears clearly in the all sample models . The most important conclusions the researcher concludes are: 1-The Muslim potter interests in transferring the environmental reality units to his pottery surfaces, depending on his clear situation which affected by the life situations. He expresses those units aesthetically in accordance with the idea and subject choices . 2-The botanical and animal ornaments units have a link with the Islamic faith. Those units have aesthetic values meet Muslims tastes; therefore, the Muslim potter focuses on it clearly . 3-The Fatimid Muslim potter submits the implemented shapes on his pottery surfaces by using colors reflect the environmental reality as a trail from him to establish an aesthetic concept depends on forming reality with an artistic vision bases on the surrounding environment and considering it as a key engine for his imagination . 4-Most of the painted shapes on the Fatimid pottery surfaces are life scenes. They aim to decorate and beautify the pottery shapes in addition to what those shapes have of formal and substantive dimensions .

كلمات الباحثين

جماليات الخزف – البيئة الطبيعية – الخزف الإسلامي – العصر الفاطمي – الزخارف الإسلامية – الفن الإسلامي – الجماليات – الموضوعات البيئية

إشراف وإعداد

الإشراف

عامر خليل ناصر الشجيري

الإعداد

حسين علي محمد الخفاجي

الاقتباسات الببليوغرافية