العقل العربي في فكر فؤاد زكريا

الموضوعات

فلسفة

الملخص

عرفت الفلسفة العربية المعاصرة ، مفكرا ورائدا كبير كان له الأثر حقيقي في الفكر العربي خلال القرن الماضي ، حيث أنه قدم العديد من الأعمال الفلسفية و الفكرية المؤلفة و المترجمة ، إضافة الى المقالات و الدراسات في الصحف والمجلات التي تتصل بمشاكل فكرية واجتماعية ونقد سائد في الفكر العربي. أما بخصوص أزمة الفكر العربي المعاصر بيًن الدكتور فؤاد زكريا كل ما يتعلق بأزمة العقل العربي ، وأزمة الثقافة العربية ، حيث ان هذه الأزمة تتمثل في ازدواجية الفكر النظري ، والازدواجية هي الفرق بين النظرية والتطبيق ، فإذا تأملنا القضايا المتعلقة بالقيم و الأفكار السائدة في مجتمعاتنا العربية لوجدنا أن هناك بعد كبير عن الواقع من خلال معالجتنا لها ، حيث اننا في جميع كتاباتنا الفكرية نتجه الى المثالية ، فنكتب بطريقة خالصة و كأننا نعيش في عالم المثل الذي دعا اليه بعض الفلاسفة ، ولكن عند الممارسة الفعلية و التطبيق ، نجد العكس تماما ، فنجد أشد الناس ثورية و عصبية للتغيير للأفضل ن وعندما يطبقون هم أنفسهم نظرياتهم يكونون في غاية الانتهازية ، وكذلك بالنسبة للتيارات الفكرية الإسلامية التي تنادي للزهد هي اكثر الناس سعيا وراء المنافع الشخصية و ملذات الحياة ، و الأزمة التي يعاني منها العالم العربي بشكل كبير حسب فؤاد زكريا هي أزمة إبداع ، لذلك حاول معالجة وتحليل ثلاث أسباب رئيسية كانت سببا في تخلفنا وهي : أسباب دينية ، حضارية ، و اجتماعية وسياسية . وفيما يخص السبب الديني ، فإن انتشار الأفكار والذهنيات و الاعتقاد المحتوم في القدرية يحدث طمسا في التفكير المستقبلي و العلمي والإنساني هذا ما جعل فؤاد زكريا يرى بان المخرج الوحيد هو التصدي بالنقد لجميع الظواهر التي تصل بهذا النوع من الفهم والتطبيق الخرافي و المتخلف الديني . أما السبب الحضاري ، فيتمثل في علاقة الإنسان العربي بالزمن ، حيث أن العلاقة بالزمن تحدد مستوى ضعف أو قوة الحضارة . أما العامل الاجتماعي والسياسي فهو يلعب دورا مفصليا في عدم التخطيط العلمي و المستقبلي ، فالإنسان العربي مقهور اجتماعيا وسياسيا ، يولد لديه الانكفاء الى الذات المغلقة و عدم الانفتاح على التجارب المعاصرة الناجحة . ومن الجدير بالذكر محاورات فؤاد زكريا ، التي كانت فيها إشارة الى أهمية بناء العقول و إعادة تشكيلها حيث أوضح انه لا يمكن أن يتم ذلك بقرار بل بصناعة محيط ثقافي يسهم في خلق ثقافة تحترم العقل و حرية التفكير و الإرادة الحرة .

روابط وملفات

التعريف والنوع

رقم الوثيقة

0d25e220-f618-4109-b359-a80918c7ad24

رقم العقد

0

نوع الوسائط

Crawler

نوع المحتوى

الرسائل العلمية

صيغة المصدر

ماستر (LMD)

نوع الملف

word

أسماء الملفات

44591_3.docx

بيانات النشر

ألقاب المؤلفين

[{"name_ar":"جباري أمينة","title_ar":"اعداد","title_en":"Preparation"},{"name_ar":"رحالي إيمان","title_ar":"اعداد","title_en":"Preparation"},{"name_ar":"سي بشير محمد","title_ar":"اشراف","title_en":"Supervision"}]

اللغة

Arabic

المصدر والدورية

اسم المصدر

العقل العربي في فكر فؤاد زكريا

المحتوى والصفحات

عدد الصفحات

0

ترجمة الملخص

La philosophie arabe contemporaine a conuc un penseur et un leader qui a eu un réel impact pur la pensé arabe durant le siècle dernier ,ses travaux philosophique, ses œuvres et ses traductions aise que plusieurs publications et études dans les revues et les journaux qui concerne les problèmes sociaux et ses critiques envers la pensée arabe en général sont d’une valeur inestimable . Sur ce qui à attrait a la crise de la pensée arabe ;le secteur « fouad zakaria » a révélé surtout ce qui concerne la crise de rationnel arabe et la crise de la culture arabe ; car cette crise apparait dans la dualité de la pensée pratique ; et cette dualité révèle la différence entre la théorie et la pratique ; et si on se concentre sur les questions liées aux valeurs et aux idée qui dominent les sociétés arabe on remarquera un grand écart de la de la réalité et c’est sur ce point que portera notre étude ; car il faut savoir que tous nos œuvres sont axées vers l’idéalisnne ; on écrit d’une façon pure si on vivait dans le monde idéal a prôné par certains philosophes mais quant on arrive à la réalité du terrain et a la pratique ; c’est le contraire qui on remarque ; on trouve une catégorie de gens qui se caractérisé par un esprit révolutionnaire et démagogue sur tout ce qui a un rapport avec le changement mais n’hésite pas quand il s’agit de leurs idées et c’est le même cas en ce qui concerne courants islamistes qui appellent a l’axestisme mais qui sont en réalité plus réceptif a leurs propres désirs ainsi que les plaisirs de la vie ; la cris que vit le monde arabe et selon « fouad zakaria » est une crise de créativité et pour ce faire il a tenté de traiter et d’analyser trais grande causes liés a notre sous sevellopennent : religieuse ;civilisationnelles et police – sociale en ce qui concerne le motif religieux ; la dominance des idées et ses mentalités caractérisés par le fatalisme a causé un prévue avec perspectives futures de la pensée scientifique et humaine c »est ce qui a poussé « fouad zakaria » d’avancer que la seule issue possible sit une confrontation par la critique de tout les phénomenes qui sont en relation avec ce genre de compréliension et de pratique mensongère religieuse et rétrograde la couse lié a la civilisation renvoie a la relation de l’homme arabe avec le temps car la relation avec le temps définis la puissance où la faiblesse d’une civilisation . Reste le col2 politico ou social qui joue en role prépondérant et devient un réel handicap cas d’absence se planification scientifique et en terme de perspective d’ avenir ; h ‘homme arabe est débouté politiquement et socialement ce qui faut naitre en lui une sorte de renfermement sur soi et n’ouvre donc pas son esprit sur les expériences contemporaines réussies . Il est important enfin de souligner les conversations qui ont attrait de l’esprit et de le remodeler et il à explique que cela ne peut se faire sur une simple décision mais en créant un environnement culture qui contribuera a apporter une culture qui respect l’esprit et libre pensée et la volonté sans limite.

إشراف وإعداد

الإشراف

سي بشير محمد

الإعداد

جباري أمينة, رحالي إيمان

الاقتباسات الببليوغرافية