نهر الأردن في السرد الفلسطيني: القصّة القصيرة والرّواية

الموضوعات

ادب

الملخص

يعد نهر الأردن من الأماكن الحيوية والمفصلية في حياة الشعب الفلسطيني، لما يحمله من دلالات توغلت في حياتهم بشتى أشكالها وصورها، إذ ترجع أهميته الاستراتيجية كونه يمر في بعض الدول العربية ويعد مكانا مهما بالنسبة للشعبين الأردني والفلسطيني، بينما يسطو عليه الكيان الصهيوني ويسيطر عليه اقتصاديا وسياسيا، مما أدى إلى تغييرات جذرية في حياة الفلسطيني غيّرت مجرى حياته.تناولت الدراسة أعمالا سردية حملت أغلفتها عنوانات تشمل على نهر الأردن، وقد لوحظ من خلالها أنها تحمل معنى رمزي، يكلله الحذف والاختصار ويعلوه الحزن.وقد حمل الفصل الأول دلالات متعددة، من غربة وحنين ولوعة وعبور وعودة وخصب وعطاء وصراع وقتال، فقد كان بابا للخروج والتهجير، ومفتاحا للعودة، تلك العودة التي حملت معها معاني القهر والألم، وكان بؤرة دفاع عن الوطن فقد دارت حول ضفافه جولات الفدائيين عابرين مياهه، وكان مكانا لتكفير الخطايا والذنوب، ومنبع الخيرات الذي فاض على الناس بالماء والأسماك والسعادة والهناء. وحمل الجسر دلالة المكان المدنس وذلك إثر سيطرة اليهود عليه منذ القدم كما ظهر في رواية جسر بنات يعقوب بشكل جليّ، بعد أن كان مكانا آمنا لأهله.وانعكست دلالة نهر الأردن على المنظور السياسي والنفسي والاجتماعي والديني، وألقت بظلالها على حياة الفلسطيني في محاولة مستمرة من الاحتلال للسيطرة على المكان وجعله عنوانا لهم زيفا وبهتانا، وظهرت تداعيات النكبة والنكسة واتفاقية أوسلو على الأعمال السردية المتناولة في دراستنا التي اتخذت طابع الألم، مما جعل تلك الفاجعة تربة خصبة للصراع والقتال والمقاومة، فكان عبور النهر بمخاوفه وصعوباته عنوانا للمناضلين، وكان التهجير فصار حلم الفلسطيني يضعف شيئا فشيئا حتى أضحى حلمه العودة إليها وإن كان ميتا وأن يدفن في ترابها بعد أن حُرم منها حيا كما ظهر في روايتي: نهر يستحم في البحيرة وغريب النهر، واستحضرت الدراسة عددا من أسماء القرى المهجّرة: كسمخ والعباسية، وتحدثت عن تهجير أهل الشماصنة، فكان تشريد الفلسطيني بعد أن عاش من قبل حياة هانئة سعيدة في بلاده وعلى ضفافه، إذ كانوا يقومون بأعمالهم الحياتية من غسيل للملابس وأواني الطعام وغير ذلك فتأتي النساء إليه للاستحمام والاستجمام وغير ذلك يدعون الله طالبين حاجاتهم في مياهه، زائرين مقامات الصالحين كمقام أبي الريش، بينما كان يسعى الصهيوني قسرا بإثبات ملكية المكان له وسلب ما ليس له ممارسا طقوسا دينية توراتية غير عقلانية كتطهير المكان بدم حمار!وقد أثّرت الشخصيات في المكان وتعددت ألوانها، فظهرت شخصية الغريب المشرد بشكل كبير ثم شخصية المقاوم، وحضرت صورة الشخصية اليهودية في رواية (جسر بنات يعقوب)، والعميل في رواية (ياقوت النهر).ويأبى الزمان الفلسطيني إلا أن يلتحم مع المكان الفلسطيني، فعكست الأعمال السردية حالة البلاد عموما والنهر خصوصا، وذلك إثر زمن النكبة والنكسة وبعد اتفاقية أوسلو عام 93، وقد تناولنا تلك الجزئية عبر تقنية الاسترجاع، التي احتلت نصيبا كبيرا من عناصر الزمان، بالإضافة إلى تقنيات زمنية أخرى كالمشهد والاستباق وتيار الوعي وقد حملت طابع الحزن والألم بشكل عام.واتخذ الحوار الداخلي لونا حزينا شجيا، يعكس قصة الوجع الفلسطيني الذاتي والجمعي، بينما جيء بالحوار الخارجي لسيرورة الأحداث، وأبان عن مكنونات الشخوص، وانتهت الدراسة بعنوان الوصف الذي وجّه بوصلته نحو تصوير المكان بشكل كبير، بالإضافة إلى وصف المشاعر الإنسانية النقية والمتألّمة والمغتربة.على الهامش:كُتبت هذه الرسالة بنبضين: نبض يحمل القهر والألم إثر إرجاعي من قبل المحتل الصهيوني عن عتبات الجسر مرتين، ونبض يحلم بعودة النهر لنا كاملا، ذلك النهر الذي تركت على ضفافه شوقي ودمعي وذكرياتي.

روابط وملفات

التعريف والنوع

رقم الوثيقة

0bc5d2eb-c893-4330-92e8-b78cc6e7beae

رقم العقد

0

نوع الوسائط

Crawler

نوع المحتوى

الرسائل العلمية

صيغة المصدر

رسائل ماجيستير

نوع الملف

pdf text

أسماء الملفات

1820321_1.pdf

بيانات النشر

ألقاب المؤلفين

[{"name_ar":"إبراهيم أبو هشهش","title_ar":"اشراف","title_en":"Supervision"},{"name_ar":"رنا وضاح سعدى المحتسب","title_ar":"اعداد","title_en":"Preparation"}]

اللغة

Arabic

المصدر والدورية

اسم المصدر

نهر الأردن في السرد الفلسطيني: القصّة القصيرة والرّواية

المحتوى والصفحات

عدد الصفحات

186

ترجمة الملخص

The Jordan River, is one of the places of interest in the life of the Palestinian people, because of the implications that it has, which penetrated in their various life forms. It has a strategic importance since it passes in some Arab countries, and it is considered as an important place for the Jordanian and Palestinian peoples, while its dominated by the Zionists, who have control economically and politically, which led to radical changes in Palestinian life. The study covered narrative works that has mentioned the Jordan River in their titles, then, it has been observed that they just carry symbolic meaning, followed with a deletion and brevity, and topped with a grief. The first chapter contains several implications, weird, nostalgia, agony, cross, return, conflict and fighting, it was like a door to get out and displacement, and at the same time, the key to the return, that return which carried with it the meanings of oppression and pain, and it was the defense point of the homeland, militants rounds has revolved around its banks, and it was a place to atone sins and guilt, and the source of the good things that the people overflowed with water, fish, happiness and contentment. When the Jews start controlling The bridge (that connects rivers banks) since ancient times, it starts also to have a sign of the profane place, which appeared clearly in the novel “Jacob Girls bridge”, after that it was a safe place for the people. Jordan River indication is reflected on the political, psychological, social and religious perspectives, and it has an effects over Palestinians life in the continuous attempt to control the place by the occupation that makes the 171river its title falsely. The implications of Nakba, Naksa, and Oslo agreement appeared and affected on the narrative works in this study, which have taken the character of the pain, making those tragic events a fertile ground for conflict, fighting, and resistance, river crossing with its concerns and difficulties became a title for the fighters, then, at the time of displacement; the Palestinian dream weaken slowly even became his dream of returning to it though dead, and to be buried in its soil after being denied alive; as appeared in the novels: “a river baths in the lake” and “the river’s strange”. This study invoked a number of destroyed villages: “Kasmkh” and “Abbasiya“, and it talked about the displacement of “shammasneh” people, where the Palestinian lived happy and carefree life in their country and along river banks, as they were living doing their normal life works, such as washing clothes and dinnerware, women come to the river to make shower, and people ask God for their needs in its water, and visit righteous shrines such as “Abu Reesh shrine”, while the Zionist seeks forcibly to prove its ownership of the place, practicing his irrational religious rituals; such as cleaning up the place by a blood of a donkey! Novel figures appear in several figure types and colors; the homeless strange, resisting personal, and then, a Jewish personal in the novel (Jacob Girls bridge), and the Spy in the novel (Sapphire river), and all of them have affected the river place and the bridge. Palestinian time makes a Cohesion with Palestinian place, so, the narrative work reflected the state of the country in general and the river especially, after the time of the Nakba, Naksa, and Oslo agreement in 1993, and we dealt with those partial cross-retrieval technique, which occupied a large share of the time elements, in addition to another time techniques such as the stream of consciousness, and it has wrapped the character with grief and sorrow. The internal dialogue in the novels appears in a sad color, reflecting the Palestinian pain story, personally and in general, while the external dialogue talks to deal with events, and to show persons internal characters. Finally, The study ended with descriptive title; that focus mainly on location filming dramatically, in addition to a description of the pure, aching and expatriate human emotions

كلمات الباحثين

الاداب, القصص العربية

إشراف وإعداد

الإشراف

إبراهيم أبو هشهش

الإعداد

رنا وضاح سعدى المحتسب

الاقتباسات الببليوغرافية