Le symbole bestiaire dans l’oeuvre romanesque de Malika Mokeddem

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علوم اللغة

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Bien qu’elles soient peintes de fiction autobiographique, la littérarité de l’œuvre de Mokeddem s’appuie également sur une symbolique qui se rattache profondément autemps passésde l’auteure et à son milieu d’appartenance, le désert.Les animaux qui peuplent ces lieux ne quittent pas l’œuvre de Mokeddem. Conséquemment, nous avons pensé que cette présence animale dans l’œuvren’est pas arbitraire ou fantaisiste, et qu’un animal est rarement évoqué pour lui-même, c’est ainsi que sa symboliqueest prise comme unefinalité poétique après discernerl’interprétation de son image dynamisée.Avant de traiter le sujet du symbole bestiaire, nous nous sommes interrogéssur lesraisonsqui peuvent nous permettrede considérer ces animaux comme des symboles à interpréter.Nous nous encore sommesdemandéss’ils ne sont que des archétypes universels réactualisés.Quant aux interprétations symboliques, quelles seraient celles quenous devrionsleur attribuer, notamment siles symbolessont équivoques anthropologiquement, culturellement et religieusement ?Nous avons considéré hypothétiquement que la mise en écriture de l’animal s’étale comme un procédé à visée distante, celle d’un sens autre que l'animal lui-même, c’est pourquoi cette étude s’estfocalisée sur les modalités de cette écriture et sa contribution dansl’élaboration de la poétique romanesque. Pour Mokeddem, écrire l’animal est une façon autre de manier la langue, ses pensées se convertissent en images dynamisées symbolisantdesperceptions, despensées absentesetmême expliquant la nature humaine.L’imaginaire, d’après Bachelard et Jung, est la base de toute pensée humaine, il repose sur le symbole(Marlieu), il est donc contraint,avant de comprendre le symbole, de saisirla structuration de l’imaginaire.L’étude du symbole bestiaire dans l’œuvre de Mokeddem s’opère selon la notion du "trajet anthropologique" de G. Durand, qui la conçoit suivant une vision anthropologique. Le symbole se situe entrel’interaction de deux pulsions(subjectif / objectif), entre l’imaginaire personnel de l’auteure (passé, souvenirs) etl’imaginaire collectif (culture, traditions, mythes… etc.).Ce travail s’articule sur trois chapitres : Le premier intitulé Démarcation conceptuelle et contextuelle, nous avons mis en place les différents concepts relatifs et nécessaires à l’analyseainsi que le rapport qui lie l’un à l’autre, sans négliger la présentation du contexte d’investigation de cette étude. Nous avons réservéle second chapitre, L'animal : du contexte au paratexte,àune étude paratextuelle : l’analyse titrologique, la lecture des incipits du corpus et les lectures onomastiques forment les importants axes de cettepartie. Dans le dernier chapitre intitulé Perspectives symboliques dans l'écriture de l'animal, nous avonsdélimité les différents symboles bestiaires dans le corpus (selon Todorov), donné les interprétations possibles suivant les exigences littéraires, psychanalytiques, herméneutiques et anthropologiques.Pourillustrer une réalité, celle de l’archétype de l’animal qui explique les profondeurs inconscientes des hommes, Mokeddema introduit l’animal dans le sens de ses récits, elle lui adhère desimages et des messages symbolisant la nature complexe de l’homme.

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[{"name_ar":"Denis Hüe ","title_ar":"اشراف","title_en":"Supervision"},{"name_ar":"Djamel Boukhalet","title_ar":"اعداد","title_en":"Preparation"},{"name_ar":"Saïd Khadraoui ","title_ar":"اشراف","title_en":"Supervision"}]

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Le symbole bestiaire dans l’oeuvre romanesque de Malika Mokeddem

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Denis Hüe , Saïd Khadraoui

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