التوجيه اللغوي للقراءات الشاذة في الثلث الاول من القران الكريم: دراسة وصفية تحليلية تطبيقية في تفسير ابي حيان البحر المحيط

الموضوعات

علوم اللغة

الملخص

تعد دراسة التوجيه اللغوي للقراءات الشاذة من الدراسات التي اهتم بها علماء القراءات وعلماء التفسير من خلال تفاسيرهم لبيان العلل اللغوية والنحوية والصرفية الواردة في القراءات الشاذة مع بيان الكيفية التي خالفت بها القراءات الشاذة قواعد اللغة العربية، لذا فقد اهتم بها أبو حيان الأندلسي وأوضحها تفصيلا من خلال كتابه "البحر المحيط"، حتى يعلم كل متلق القراءات الشاذة والفرق بينها وبين القراءات المتواترة، هدفت الدراسة إلى التعريف بالتوجيه اللغوي للقراءات الشاذة في الثلث الأول من القرآن الكريم في البحر المحيط، وإلى معرفة منهجية أبي حيان الأندلسي في بيان علل التوجيه اللغوي في تلك القراءات. اتبعت الدراسة المنهج الاستقرائي الاستنباطي. وتوصلت الدراسة إلى عدة نتائج، من أهمها: إن أبا حيان الأندلسي أشار إلى القراءات الشاذة من خلال تفسيره "البحر المحيط" يبين للقارئين حدود القراءات المتواترة والفق بينها وبين الشاذة، مشيرًا إلى مدى مخالفتها القياس اللغوي، صوتا وصرفا ونحوا، ومن ذلك كلمة (الصراط) في قوله تعالى: " اهدنا الصراط المستقم" الفاتحة 6، حيث وردت في القراءات الشاذة (السراط) بالسين بدلا من الصاد. وبالسين أصلها، إلا أن العرب أبدلوا السين صادا لتأثر حرف السين بالطاء المطبقية وذلك كراهة التصعد بعد التسفل. أما في المستوى الصرفي كلمة (ظُلُمات) بسكون اللام وضم الظاء واللام (ظُلْمات) أما ورودها بفتح الظاء واللام ففيه ثقل فهو شاذ مخالف للعربية. وقد قرأ الجمهور بضم اللام وسكونها وفتحها وضم الظاء في الثلاث. وذلك في قوله تعالى: "وتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لا يُبْصِرون" البقرة 17، أما التوجيه النحوي ورد في كلمة (الحمد) في قوله تعالى: "الحَمْدُ لله رب العالمين" الفاتحة 1، حيث قرأ الجمهور بضم الدال فهي القراءة المتواترة قرئت بالدال للابتداء، أما في القراءات الشاذة فقد قرئت بكسر الدال وفتحها، فكلاهما شاذ في القياس والاستعمال، وإن منهج أبي حيان في بيان القراءات يقوم على القراءة الصحيحة التي أجمع عليها الجمهور، ومن ثم بيان القراءة الشاذة مع بيان الحجة القياسية في اللغة العربية. توصي الدراسة باهتمام علماء القراءات والحرص على بيان القراءات الشاذة حتى لا يشكل على الناس التفريق بينها وبين المتواترة، وذلك لأن القراءات الشاذة لا يصح التعبد بها لعدم توافر شروط التواتر فيها. تقترح الدراسة إجراء دراسات للتوجيه اللغوي في الأجزاء الأخرى من القرآن الكريم للوقوف على بقية الكلمات الشاذة في القراءات.

روابط وملفات

التعريف والنوع

رقم الوثيقة

0a0cf523-d88d-4f48-a5fb-aacf854275f9

رقم العقد

0

نوع الوسائط

Crawler

نوع المحتوى

الرسائل العلمية

صيغة المصدر

رسائل دكتوراة

نوع الملف

pdf text

أسماء الملفات

2022035_1.pdf

بيانات النشر

ترجمة العنوان

Linguistic Guidance for Abnormal Readings in the First Third of the Holy Quran through the interpretation of Abu Hayyan The surrounding Ocean: A Descriptive Linguistic study

ألقاب المؤلفين

[{"name_ar":" إبراهيم ميكطي موسى","title_ar":"اعداد","title_en":"Preparation"},{"name_ar":"البدري الامين دفع الله","title_ar":"اشراف","title_en":"Supervision"},{"name_ar":"نهى علي عوض العليم","title_ar":"اشراف","title_en":"Supervision"}]

اللغة

Arabic

المصدر والدورية

اسم المصدر

التوجيه اللغوي للقراءات الشاذة في الثلث الاول من القران الكريم: دراسة وصفية تحليلية تطبيقية في تفسير ابي حيان البحر المحيط

المحتوى والصفحات

عدد الصفحات

304

ترجمة الملخص

The study of the linguistic of unnatural readings is one of the studies that readings and interpretation scholars have been interested in. Through it, their interpretations to clarifying the linguistic structural morphological ailments mention in the anomalous readings with interpretation of how the anomalous readings violated the rules of Arabic language. Therefore, Abu HayyanAl-Andalusi made a great attention of it and explained its details through his book “The surrounding Ocean”. So, that every recipient knows the anomalous readings and different between them and the frequent ones. The study aimed at introducing the linguistic guidance of the anomalous readings in the first third of the Holy Quranic the surrounding sea. It also aimed at knowing the linguistic levels contained in the anomalous readings and extent of their contradiction or approval of the principles and rule of the Arabic language. Moreover, it aimed at finding out the Abu HayyanAl-Andalusi methodology in explaining the seasons for the linguistic guidance in those readings. The study adopted the deductive inductive method. The study reached several findings, the most important of which are; Abu HayyanAl-Andalusi pointed out the anomalous readings through his interpretation “The surrounding Ocean”, showing the readers limits of the frequent readings and the different between them and anomalous ones. He indicated that the extent to which they contradict the linguistic analogy, in term of sound, morphology and syntax, and the includes the phrase „the straightly as Glorify on Him said: “Guide us to straight Way” Surat Al-Fatiha, verse (6). Where in the anomalous readings (Al-sirat) is mention by „sin‟ instead of the „sa‟. And its origin is „seen‟, except that the Arabs changed the „S-Y‟, because the letter „S‟ was affected the applied „T‟, and that was dislike of escalation after the subjugation. As a morphological level, the word “darkness” is the silence of the „lam‟ and the joining of the „lamb (Darkness), as for its arrival with the opening of the „dha‟ and the „lam‟, it has a weight, and it is anomaly, contrary to Arabic. The majority public read by joining the „lam‟, and its stillness, opening it, and joining the ablution in the three. That is in the word of Allah glorify on him said: “Allah took away their light and left them in darkness. (So) they could not see”Surat Al-Bakra. Verse (17). The structural linguistic guidance mentioned in the word (Praise) in the Almighty saying: “All the praise and thank be to Allah the Lord of Alameen (mankind, jinns and all the exist) Surat Al-Fatiha, verse (1). The majority read by joining the signifier is the frequent reading that was read by the signifier to begin, but the anomalous readings it was read by breaking the signifier and opening it. Both of them are odd in measurement and use. Abu HayyanAl-Andalusi methodology in explaining the readings is based on the statement of the correct reading that the audience agreed upon, and then the statement of the anomalous reading with an explanation of the standard argument in the Arabic language. The study recommended that paying attention to the scholars of recitation and being vaseful to explain the anomalous reading so that people do not valid to worship them due to there are no conditions for frequenting them. The study suggests that conducting studies for linguistic orientationin other parts of the Holy Qur‟an to find out the rest of the anomalous words in the readings.

إشراف وإعداد

الإشراف

البدري الامين دفع الله, نهى علي عوض العليم

الإعداد

إبراهيم ميكطي موسى

الاقتباسات الببليوغرافية