البواعث الاجتماعية لارتكاب الجريمة وسبل معالجتها في القرآن الكريم

الموضوعات

ديانات

الملخص

إن الله تعالى امتن علينا بالشريعة الإسلامية الغراء، الكاملة المحكمة، وَمِن نِعم الله تعالى أنه بين للناس طريق الخير وحثهم على أتباعه، وكذلك بين لهم طريق الشر وأمرهم باجتنابه ، وقد اهتمت الشريعة الإسلامية بالبواعث الاجتماعية وحذرت من الأقدام على الجريمة إن حالة الإجرام ليست نتيجة جبرية الفرد على الإجرام أو وراثتها، بل تنشأ عن طريق بواعث خارجية تنبه للدوافع، وتدفع الفرد نحو الفعل الإجرامي، وكل أنواع الجرائم كالقتل، والسرقة، والقذف، وشرب الخمر، والبغي، والردة، والزنا، والحرابة وغيرها لها بواعث ودوافع تؤثر في الفرد الذي له استعداد للجريمة، لأن الجرائم تنتج عن تأثيرات البواعث الخارجية وأحياناً البواعث الداخلية لدى الفرد التي تشكل نواة الانحراف من الطريق السوي وتؤدي به إلى السلوك أو الفعل الإجرامي. وقد نجد تفسيرًا لسلوك إجرامي معين، لكن يغيب عنا أن نجد تفسيرًا لسلوكيات أخرى، ولذا جاءت الشريعة الإسلامية بالتوجيه وإعادة صياغة التعامل مع هذه الظاهرة الإجرامية، والتي تقوم على اعتماد سبل وقائية، ينبثق عنها رسم استراتيجيات وخطط للحد من هذه الظاهرة. فالشريعة الإسلامية لا تنتظر وقوع الجريمة حتى تهب للتصدي لها، وكذلك القوانين الوضعية، بل من خلال منهج متكامل تسعى إلى إعطاء جانب للوقاية مساحة واسعة تكفل الحد بشكل ملموس من وقوع الجريمة. أما المنهج المتبع في ضوء دراسة (البواعث الاجتماعية لارتكاب الجريمة في القرآن الكريم وسبل معالجتها) فهو المنهج الموضوعي في أغلب منطلقاته. أهمية البحث: تكمن أهمية هذه الدراسة في أن البواعث الاجتماعية لارتكاب الجريمة موضوع له أثر بالغ في العقوبات واكتشاف شخصية المجرمين. وتكمن أيضًا بأنها تُظهر الأسباب التي دفعت الشخص إلى اقتراف الجريمة والجرائم الأخرى. يساعد القضاء في الحكم بعقوبات تعزيرية مناسبة، لأن البواعث لها دور مهم في تقدير العقوبة في الجرائم التعزيرية، مع أنها لا تؤثر في تقدير عقوبات الحدود والقصاص التي قدّرها الشارع. كما لها أهمية في كونها تساهم بغرس العقيدة الإسلامية في النفوس، والعمل على تطويق النفس وحمايتها، فتشعر برقابة الله في كل تصرفاتها وأفعالها فيستقيم حالها وتصلح أمورها. تبرز أهمية هذه الدراسة بتناول الآيات القرآنية واستنباط أساليب وقائية تعصم الأفراد والجماعات من التورط في ارتكاب الجريمة والانزلاق خلف الأفكار الهدامة ونشر الخراب والرذيلة في المجتمع. كما تبرز أهميتها من خلال تبين الأساليب الكفيلة بحماية الفرد والمجتمع من خطر الجرائم، مبينة الأسلوب القرآني الذي يقود إلى التقدم والصلاح. أسباب اختيار الموضوع: للفت أنظار المربين إلى الجوانب التربية الإيمانية، وبيان دورها في معالجة الجريمة. لترسيخ الأمن في المجتمع وذلك بالإيمان بالله تعالى وتقويته في القلوب. لتقوية الوازع الديني لدى الأفراد والمجتمع من خلال القرآن الكريم. لنظافة المجتمع من الجريمة والمجرمين ليكون صالحًا نقياً. بيان وجه الإعجاز التشريعي في القرآن الكريم من خلال تشريع نظام العقوبات والحدود لمحاربة الجريمة. الدراسات السابقة: لابد من التعرج على الجهود السابقة والدراسات التي بذلت في موضوع البواعث الاجتماعية لارتكاب الجريمة، اعترافًا لأهل الفضل بفضلهم، ولأهل السبق بسبقهم. وفي حدود معرفتي، ومن خلال متابعتي في هذا الموضوع، لم يُكتب عنه، ولم أجد دراسة كاملة قابلة للتطبيق على شرائح المجتمع. ومن الباحثين الذين تطرقوا إلى نوع من هذا القبيل في كتبهم هم: الدكتور محمد خليل الريس: التربية الاجتماعية في القرآن الكريم، من دون أن يعطي معالجة كاملة وواقعية قابلة للتطبيق. الأستاذ فتحي يكن: التربية الوقائية في الإسلام، أخذ الجانب التربوي الحركي. الأستاذ محمد شفيق في كتابه الجريمة والمجتمع، لم يتطرق للأسلوب الوقائي. رسالة ماجستير التدابير الوقائية من القتل في الإسلام للأستاذ عثمان دو كوري. كتب أبو زهرة (الجريمة والعقوبة)، وكتاب البواعث الاجتماعية للجريمة للدكتور إبراهيم القاسمي، كانت شاملة غير مقتصرة على موضوع البواعث الاجتماعية لارتكاب الجريمة، فهذه الكتب كانت بعيدة عن موضوعي ولم تعطي أسلوبًا علاجياً ووقائياً للذي كنت أرغب فيه. صعوبات البحث: كل رحلة تعتريها الصعوبة والمشقة، وفي رحلتي هذه واجهتني بعض الصعوبات، منها: إذا أردنا أن نحدد مفهوم الباعث على الجريمة نواجه صعوبات بالغة لحد الغموض، وأحيانًا تبرز المشاكل في الدارسين لأنهم لم يهتموا بدراسة شخصية الجاني من حيث بواعثه ودوافعه لهذه الجرائم. وأيضًا من الصعوبات الأخرى الاتساع في الموضوع بحيث لم أدرسه بشكل موسع وإنما اتبعت منهج الدراسة الموضوعية التي أجدها مناسبة وملائمة لموضوعي. واعتمدت في هذا البحث على مصادر ومراجع مهمة ومتنوعة، منها: معاجم لغوية: لسان العرب لابن منظور، معجم مقاييس اللغة العربية لابن فارس، الصحاح للجوهري، وغيرها. كتب الحديث: صحيح البخاري للبخاري، صحيح مسلم لمسلم النيسابوري، الكافي للكليني، وغيرها من كتب الحديث. تفاسير متعددة: جامع لأحكام القرآن للقرطبي، جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري، تفسير القمي لعلي بن إبراهيم القمي، زبدة التفاسير للكاشاني، تفسير الأمثل للشيرازي، وغيرها. كتب القانون والفقه: علم الإجرام والعقاب لعبود السراج، علم الإجرام والعقاب د. جلال ثروت، موسوعة الفقه الإسلامي لمحمد بن إبراهيم التويجري، وغيرها. كتب علم الاجتماع: علم الاجتماع الجنائي للدكتور أكرم نشأة، علم الاجتماع لطه نجم. كتب علم النفس: علم النفس المعاصر للمليجي، علم النفس العام للسيد عبد الحليم محمود، وغيرها. خطة البحث: اقتضى المنهج العلمي الأكاديمي أن تُقسَم خطة البحث على تمهيد وثلاثة فصول تعقبها خاتمة تلخص أهم النتائج التي توصل إليها الباحثة.

روابط وملفات

التعريف والنوع

رقم الوثيقة

0972d405-e9b1-4d0f-a88c-515f18aa6185

رقم العقد

0

نوع الوسائط

Crawler

نوع المحتوى

الرسائل العلمية

صيغة المصدر

رسائل ماجيستير

نوع الملف

pdf text

أسماء الملفات

993681_1.pdf

بيانات النشر

ترجمة العنوان

The social factors behind committing crimes and their treatment in the Holy Quran, providing an objective analysis

ألقاب المؤلفين

[{"name_ar":"سارة عبيد حسن الشمري","title_ar":"اعداد","title_en":"Preparation"},{"name_ar":"محمد طالب الحسيني","title_ar":"اشراف","title_en":"Supervision"}]

اللغة

Arabic

المصدر والدورية

اسم المصدر

البواعث الاجتماعية لارتكاب الجريمة وسبل معالجتها في القرآن الكريم

المحتوى والصفحات

عدد الصفحات

0

ترجمة الملخص

This study examines the social factors behind committing crimes and their treatment in the Holy Quran, providing an objective analysis. Understanding the motives and drivers behind crime has a great importance in Islamic legislation and the Holy Quran, as the Quran is considered the primary source of Islamic law. Through, we can infer that the Quran does not neglect the human psyche that drives individuals to commit crimes. It does not only punishes the act of crime but also provides legitimate alternatives that reduce crime, mitigate its severity, and discourage its consideration. In case of a person turns back to the book of Allah and fills their heart with the light of faith, trust in Him, and adherence to noble ethics, they refrain from engaging in sins and transgressions through general legal methods and means of compliance outlined in the Quran with its various approaches.The crimes that the scientists agreed on which are our research focus include murder, theft, adultery, drinking alcohol, aggression, banditry, and apostasy. In reinforcement punishment, the judge or their representative has a major role in reducing crimes, as studying the motives and incentives behind crime reveals the criminal's personality and the true reasons that drove them to commit the crime. It assists the judge in issuing an appropriate punitive sentence that contributes to achieving justice by imposing a suitable punishment and guiding the criminal on how to be rehabilitated and reintegrated into society as a righteous citizen. As for preventive measures to deter crime, the Holy Quran presents various methods, including instilling religious conscience, strengthening acts of worship such as prayer, fasting, and charity, as they play a significant role in reinforcing the bonds that contribute to the moral and spiritual upbringing of individuals, shielding them from falling into crime.

كلمات الباحثين

الشريعة الإسلامية، البواعث الاجتماعية، الجريمة، الوقاية، العقوبات، القرآن الكريم، الانحراف الاجتماعي، غرس الوازع الديني، العدالة الجنائية

إشراف وإعداد

الإشراف

محمد طالب الحسيني

الإعداد

سارة عبيد حسن الشمري

الاقتباسات الببليوغرافية