مركزية التوبة وصلتها بالاستخلاف والجزاء بين القرآن المبين والفكر العقدي وأعمال السلم العاصر
Centrality of Repentance and its Relation to Succession and Reward in the Clear Quran, the Doctrinal Thought and Works of Modern Muslim
أحمد بن يحيى الكندي, المبروك الشيباني المنصوري , صالح بن قاسم بن إبراهيم الراعي
كلية التربية-جامعة السلطان قابوس · عمان
الموضوعات
ديانات
الملخص
عنيت هذه الرسالة بدراسة قضية من أعظم قضايا الدين الإسلامي الحنيف، وهي مركزية التوبة. وقد قُسِّمت الدراسة إلى تمهيد وثلاثة فصول. عني التمهيد بتعريف مصطلحي الفكر العقدي وأعمال المسلم، وتوضيح علاقتهما بالبحث. ودرس الفصل الأول تأصيل مركزية التوبة، وبيان الطرح القرآني لمفهومها، وتتبع سياقاتها وتوظيفاتها، وعلاقتها بالربط بين الاستخلاف والجزاء. واستقصى الفصل الثاني ما يقارب الستمائة مصنّف من المصنفات في الفكر العقدي القديم والمعاصر، وتتبع مواضع اهتمامها بالتوبة تصنيفًا وتوظيفًا، ثم قارن ذلك كله بمركزية التوبة في القرآن المبين. أما الفصل الثالث، فقد عالج مركزية التوبة في فكر المسلم المعاصر وأعماله، مع تقديم مقترح عام لمحاولة إصلاح الخلل الموجود في الفكر العقدي، وذلك من خلال إيجاد مكامن توظيف التوبة في كلٍّ من الفكر والعمل. وقد خلصت الدراسة إلى جملة من النتائج المهمّة، منها: توثيق القرآن المبين الصلة الواضحة بين التوبة والاستخلاف والجزاء في سياقات متعددة. جعل التوبة المدخل المركزي إلى الجنة، إذ يشمل مفهومها صناعة الواقع وإصلاح المعاصي، فهي بهذا من أعظم أولويات الإصلاح الإسلامي. أما في الفكر العقدي، فقد أخّر المصنفون مبحث التوبة في معالجة المعاصي وقدموا عليه مباحث أخرى كالحكم على العاصي، أو سكتوا عنها نهائيًّا. وقد بيّن البحث أن 10 كتب فقط من بين 600 كتاب تم استقصاؤها، صُنّف مؤلفوها في التوبة باستفاضة ووظفوها، مما أدى إلى فَصْلٍ بينها وبين مفهومي الاستخلاف والجزاء. كما غفلت هذه المصنفات عن الحديث الوافي عن "المؤمن التائب الموفي"، في حين استرسلت في بيان جزاء العاصي ولو دون توبة. وبيّنت الدراسة أن الإباضية والمعتزلة والزيدية من أكثر الفرق تناولًا للتوبة، لكن يظهر لدى جميعهم انحصار إعمال التوبة مقارنةً بمركزيتها في القرآن المبين. وأوضح البحث تأثر المسلم المعاصر بالفكر العقدي القديم، فانتشر "الإرجاء التسليمي" للواقع، وظهرت الغفلة عن التوبة في ظواهر الحياة المعاصرة التي تميل نحو إقصاء الدين. وانتهت الدراسة إلى بيان أهم مكامن التركيز على التوبة في الإصلاح، ومنها: وجوب إدراج مبحث التوبة بين ركني الإيمان بالله واليوم الآخر. ضرورة توظيفها ضمن المواضيع العقدية والفكرية بما يؤكد خروج التائب من الوعيد. الاهتمام بمقومات التوبة كالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. إعادة نظام الولاية والبراءة. تفعيل دور الأسرة في التعليم. وأخيرًا، الارتكاز على اعتقاد التوبة في مختلف أعمال المسلمين اليوم.
روابط وملفات
التعريف والنوع
- رقم الوثيقة
- 07793343-8094-427b-bedf-d763d0cb25e2
- رقم العقد
- 0
- نوع الوسائط
- Crawler
- نوع المحتوى
- الرسائل العلمية
- صيغة المصدر
- رسائل ماجيستير
- نوع الملف
- pdf text
- أسماء الملفات
- 07793343-8094-427b-bedf-d763d0cb25e2_1.pdf
بيانات النشر
- ترجمة العنوان
- Centrality of Repentance and its Relation to Succession and Reward in the Clear Quran, the Doctrinal Thought and Works of Modern Muslim
- ألقاب المؤلفين
- [{"name_ar":"أحمد بن يحيى الكندي","title_ar":"اشراف","title_en":"Supervision"},{"name_ar":"المبروك الشيباني المنصوري ","title_ar":"اشراف","title_en":"Supervision"},{"name_ar":"صالح بن قاسم بن إبراهيم الراعي","title_ar":"اعداد","title_en":"Preparation"}]
- اللغة
- Arabic
المصدر والدورية
- اسم المصدر
- مركزية التوبة وصلتها بالاستخلاف والجزاء بين القرآن المبين والفكر العقدي وأعمال السلم العاصر
المحتوى والصفحات
- عدد الصفحات
- 0
- ترجمة الملخص
- This dissertation focused on the examination of the issue of centrality of repentance, oneof the key issues of the noble religion of Islam. The dissertation was divided into anintroduction and three chapters. The preface focused on the definition of the term"doctrinal thought" and "Muslim works", and highlighted their relation to the research.Chapter one focused on ontology of the centrality of the repentance and demonstration ofKoranic presentation of its concept as well as tracking of their contexts and uses, and theirrelation to combination between granting of inheritance and punishment. Chapter twodiscussed about seven key works of old and modern doctrinal though, and tracked theirfocus on repentance in terms of classification and application. The chapter also comparedthe centrality of repentance in the Clear Koran and doctrinal thought. Chapter threeaddressed the same issue in the modern Muslim ideology and works, and presented aproposal in general features in an attempt to reform the deficit of doctrinal though toexplore where repentance can be utilized in thought and work.The dissertation drew set of conclusions, among which is that the Clear Koran clearlydocumented the relation between repentance and the succession and reward in differentcontexts, and made repentance the central way to paradise. Its concept includes making of reality and reform of sins. Therefore, it is one of the best priorities of Islamic reform. In the doctrinal though classifiers delayed the topic of repentance in treatment of disobedience, and brought other topics before it, such as judgment on the disobedient, or were finallysilent about it. The research concluded that authors of only 10 out of 600 books classifiedrepentance in detail and utilized it. This omission of repentance was separated fromsuccession and punishment. Those works forgot sufficient discussi0on of repenting, fulfillingbeliever, in contrast to the disobeyer whose punishment without repentance wasaddressed in defining its punishment, even if without repentance. The dissertationindicated that Ibadism, Mu'tazilism and Zaydism are the groups that are most exposed torepentance but all of them show limitation of the works of repentance as compared to itscentrality in the Clear Koran. The research showed that modern Muslim was affected by olddoctrinal thought. Adjournment that takes reality for granted and omission of repentanceas phenomena of contemporary life that tends to exclude religion. The study ended bydefining the key positions of focus on repentance in reform, including that its topic shall belisted in the topic of repentance between the two pillars of belief in Allah and the JudgmentDay, and the necessity to use it within the doctrinal and intellectual positions in the waythat confirms that the repentant got rid of the threat with focus on the pillars of repentance,such as commanding charity and renouncing the abominable, as well as restoration of thesystem of custody and acquittal, and effectuation of the family system in education ending by focus on the belief of repentance in the various works of Muslim nowadays.
- كلمات الباحثين
- التوبة في الإسلام - العقيدة الإسلامية - الولاء والبراء
إشراف وإعداد
- الإشراف
- أحمد بن يحيى الكندي, المبروك الشيباني المنصوري
- الإعداد
- صالح بن قاسم بن إبراهيم الراعي
الاقتباسات الببليوغرافية
APA
MLA