الخطاب النقدي لدى وليد إبراهيم قصاب

الموضوعات

ادب

روابط وملفات

التعريف والنوع

رقم الوثيقة

0606f394-712f-4390-b3b8-1c1a5f799644

رقم العقد

0

نوع الوسائط

Crawler

نوع المحتوى

الرسائل العلمية

صيغة المصدر

ماستر (LMD)

نوع الملف

pdf image

أسماء الملفات

1036895_1.pdf

بيانات النشر

ألقاب المؤلفين

[{"name_ar":"رشيد بومرار","title_ar":"اعداد","title_en":"Preparation"},{"name_ar":"نبيل محمد صغير","title_ar":"اشراف","title_en":"Supervision"}]

اللغة

Arabic

المصدر والدورية

اسم المصدر

الخطاب النقدي لدى وليد إبراهيم قصاب

المحتوى والصفحات

عدد الصفحات

0

كلمات الباحثين

dc.contributor.authorبومرار, رشيدdc.date.accessioned2022-01-16T12:42:36Zdc.date.available2022-01-16T12:42:36Zdc.date.issued2020dc.description93p.;30cm.(+cd)endc.description.abstractيهدف هذا البحث إلى تقديم صورة واضحة عن الخطاب النقدي الإسلامي المعاصر من خلال عرضالتجربة النقدية للناقد وليد إبراهيم قصاب. وقد تضمن البحث بعد المقدمة تمهيدا وفصلين؛ التمهيد يحمل عنوان"أزمة الخطاب النقدي العربي المعاصر" يكشف فيه البحث عن طبيعة تفاعل النقد العربي مع النقد الغربيو أهم إشكالياته. وفي ضوء هذه الإشكاليات يمهد لإمكانية طرح البديل النقدي الإسلامي. والفصل الأو يحمل عنوان "مرجعيات الخطاب النقدي لدى وليد قصاب" وهي:- القرآن الكريم والسنة النبوية بوصفها مرجعية ربانية.- أدب الصحابة بوصفه التطبيق العملي للمرجعية العربية. - التراث بوصفه مرجعية سلفية.الفصل الثاني المعنون بمنهج النقد الإسلامي في مقاربة النصص الأدبي وجاء هذا الفصل في مبحثين؛الأول والمعنون بالرؤية والفن في الأدب الإسلامي: تناول الأدب الإسلامي من حيث المصطلح والرؤية كماتعرض لثنائية الشكل والمضمون . المبحث الثاني والمعنون بمنهج النقد الإسلامي في مقاربة النص الأدبيتناول قضية المنهج النقدي الإسلامي الذي يرفض أحادية النقد الغربي وأفقه الضيق في العصبية لعنصر علىآخر فهو نقد شمولي وهذه الشمولية نابعة من التصور العقدي الذي ينطلق منه. كما تناول البحث إمكانية تبني المنهج التكاملي في مقاربة النص الأدبي لأنه الأجدى نقديا فممارسةالتكامل النقدي متحقق علميا عند أكثر من ناقد من النقاد الكبار. وينتهي البحث بخاتمة لتسجيل أهم النقاطالتي توصل إليها ولعل أهم نتائج البحث هي أن النقد الإسلامي المعاصر يقوم على أساس الثابت والمتغير؛الثابت هو القرآن الكريم والسنة النبوية وهو السند الشرعي للمنهج الإسلامي في النقد والحصن المنيع الذي يقيالباحثين الإسلاميين من الوقوع في الأفكار التضليلية المنحرفة والمتغير هو تقنات العمل الأدبي وتقنات العلومالأخرى وهي معطيات وضعية أنتجها العقل البشري أو التجربة ومع أنها لا تحما حقائق مطلقة وتتسم بالنسبيةإلا أنها تساعد على التفسير والشرح والتحليلendc.identifier.citationأدب حديث ومعاصرendc.identifier.urihttps://dspace.ummto.dz/handle/ummto/16136dc.language.isoarendc.publisherجامعة مولود معمري - تيزي وزوen

إشراف وإعداد

الإشراف

نبيل محمد صغير

الإعداد

رشيد بومرار

الاقتباسات الببليوغرافية