حاشية تفسير ذي الجلالين لأبي يعقوب المصعبي (ت: 1187هـ/1773مـ) المقدمة وسورة البقرة: دراسة وتحقيق

الموضوعات

ديانات

الملخص

حظي علم التفسير بمقام جليل بين العلوم الشرعية، فتهيَّأ لخدمته عبر تاريخ الإسلام علماء صرفوا في سبيله جهودا مباركة، تجلَّت في مصنَّفات وتآليف، كشفوا فيها عن معاني النص القرآني ومقاصده في العقيدة والتشريع. وقد أسهم الإباضية في خدمة القرآن إسهاما كبيرًا، غير أن نسبة معتبرة من نفائسهم في علم التفسير لا تزال حبيسة الرفوف ومرتعًا للأرضة، تنتظر يد صبور يحفظها من الضياع، ويُشِيع في الخلق نفعها. ولا شك أن الوفاء لجهود هؤلاء الأعلام وترسُّم خطاهم؛ بالتعريف بتراثهم يعدُّ أولويةً علميةً وضرورةً حضاريةً؛ للاستمرار في أداء واجب مدارسة كتاب الله تعالى ومداومة النظر في آياته، ولِرَبطِ الماضي بالحاضر، وصياغة فكر متجدِّد متصل بالجذور. من أجل هذا جاءت رغبتي في تحقيق جزء من هذا الإرث النفيس، وإحيائه وإخراجه للناس محقَّقا، وتمكين الباحثين من الاقتراب أكثر من النصوص التفسيرية الإباضية. يأتي هذا البحث لدراسة وتحقيق أحد كتب التفسير، وهو: «حاشية تفسير ذي الجلالين لأبي يعقوب يوسف بن محمد المصعبي (ت: 1187هـ/1773م)». ومتن الحاشية هو تفسير "الجلالين" لجلال الدين المحلي (ت: 864هـ)، وجلال الدين السيوطي (ت: 911هـ). وتتحدَّد معالم البحث من خلال قسم الدراسة الذي كان مدار الحديث فيه عن لمحة عن علم التفسير عند الإباضية، والوقوف عند شخصية أبي يعقوب المصعبي، والتعريف بحاشيته على "الجلالين"، ودراسة منهجه فيها، وأما قسم التحقيق الذي تحدَّد بالمقدِّمة وسورة البقرة فكان لبَسْطِ النص المحقَّق لحاشية تفسير ذي الجلالين، بما يقتضيه من ضبط الفروق بين النسخ، وتوثيق المصادر، والتخريجات المطلوبة. توصَّلت الدراسة إلى جملة من النتائج منها: 1. أسهم أبو يعقوب في الحركة العلمية بجربة من خلال تفرُّغه للتدريس بالجامع الكبير، بجربة، حيث تخرَّج على يديه أفواج من الطلبة، وكذا تآليفه التي قاربت عشرين مؤلَّفا، أغلبها في فنِّ الحواشي، حتى لُقِّب بالمحشي الثاني بعد محمد بن أبي عمر أبي ستة. 2. أولى المصعبي عناية خاصة بحاشيته على "الجلالين"، فهي مؤلَّفه الوحيد في التفسير، وتبرز قيمتها العلمية من خلال خدمة المصعبي لتفسير "الجلالين" توضيحا وشرحا وتكميلا، وكون الحاشية إضافة هامة إلى مؤلَّفات التفسير، بخاصة التفسير المقارن، وإضاءة لجانب من إسهامات علماء مزاب والجزائر في علم التفسير. 3. يقوم منهج المصعبي في تعامله مع متن "الجلالين" على ثلاثة أسس: الأول- شرح كلام "الجلالين" وتكميله، والمقارنة بينه وبين غيره من التفاسير. الثاني- تناول آيات القرآن بالإيضاح، مُتمِّما لما أغفله "الجلالين". الثالث- توظيف أساليب أخرى في التأليف، وإن لم يصرِّح بها، ولكن يمكن ملاحظة أمثلتها في ثنايا الحاشية. 4. اعتمد المصعبي في حاشيته على مصادر متنوِّعة إباضية وغير إباضية، بلغ عددها خمسة وثلاثين مصدرا، وتتوزَّع هذه المصادر على فنون مختلفة. 5. تحظى "حاشية تفسير ذي الجلالين" بمنزلة جليلة بين كتب التفسير عند الإباضية، بما نالت من إعجاب كتب التراجم، فهي لا تقلُّ منزلة عما كُتب على "الجلالين" من حواشٍ، أو أُلِّف في التفسير عامة. إلا أنها كأي عمل بشري لم تسلم من بعض الملاحظات على منهج المؤلف، كالتوسُّع وكثرة النقل، والتساهل في إيراد أحاديث ضعيفة في فضائل السور. 6. أتاح لنا قسم التحقيق من الحاشية الوقوف على رأي المذهب في ست وعشرين مسألة عقدية، وست وعشرين مسألة فقهية، وأربع عشرة قضية من قضايا علوم القرآن.

روابط وملفات

التعريف والنوع

رقم الوثيقة

024b17e4-35ee-4ac3-84d1-4883ebe0ce8c

رقم العقد

0

نوع الوسائط

Crawler

نوع المحتوى

الرسائل العلمية

صيغة المصدر

رسائل دكتوراة

نوع الملف

pdf text

أسماء الملفات

961192_1.pdf

بيانات النشر

ألقاب المؤلفين

[{"name_ar":"عمر بن سعيد دجال","title_ar":"اعداد","title_en":"Preparation"},{"name_ar":"محمد حدبون","title_ar":"اشراف","title_en":"Supervision"}]

اللغة

Arabic

المصدر والدورية

اسم المصدر

حاشية تفسير ذي الجلالين لأبي يعقوب المصعبي (ت: 1187هـ/1773مـ) المقدمة وسورة البقرة: دراسة وتحقيق

المحتوى والصفحات

عدد الصفحات

0

ترجمة الملخص

The science of interpretation" Tafsir " has a great place among the forensic sciences.Throughout the history of Islam, scholars have spent blessed efforts for its sake, which were manifested in works and authorships, in which they revealed the meanings of the Qur’anic text and its purposes in belief and legislation.The Ibadis have made a great contribution to the service of the Qur’an, but a significant percentage of their efforts in the science of interpretation is still trapped on the shelves , waiting for a patient hand that preserves it from loss, and spread sits benefit among the people.There is no doubt that fulfilling the efforts of these figures and charting their steps; Introducing their heritage is a scientific priority and a civilized necessity. To continue to perform the duty of studying the Book of God Almighty and to constantly consider its verses, to link the past with the present, and to formulate are newed thought related to the roots.For this reason came my desire to achieve a part of this precious legacy, and revive it and bring it out to the people as achieved, and to enable researchers to get closer to the exegetical texts of Ibadi.This research comes to the study and investigation of one of the books of interpretation, which is: “A footnote to the interpretation of Dhul-Jalalayn by Abu Ya’qub Yusuf bin Muhammad al-Musabi (T.: 1187 AH / 1773 AD).”The text of the footnote is Al-Jalalain’s interpretation of Jalal Al-Din Al-Mahali (T.:864 AH), and Jalal Al-Din Al-Suyuti (T.: 911 AH).The parameters of the research are determined by the study section in which the discussion was about a glimpse of the science of interpretation in the Ibad his,standing at the personality of Abu Ya’qub Al-Musabi, introducing his margin toAl-Jalalain, and studying his method in it.As for the investigation section, which was specified in the introduction and Surat Al-Baqarah, it was to extend the verified text of Footnote to the interpretation of Dhul-Jalalayn with what it requires of controlling the differences between copies, documenting the sources, and the required extracts.The study reached a number of results, including:1. Abu Yaqoub contributed to the scientific movement in Djerba through his full-time teaching at the Great Mosque, in Djerba, where he graduated groups of students, as well as his authorship of nearly twenty titles, most of them in the art of footnotes, until he was called the second stuffed after Muhammad bin Abi OmarAbi Six.2. Al-Musabi paid special attention to his footnote on Al-Jalalayn, as it is his only title on interpretation, and its scientific value emerges through Al-Mas’abi’s service for the interpretation of Al-Jalalayn for clarification, explanation and supplementation. interpretation.5833. Al-Masabi's approach to dealing with the text of Al-Jalalain is based on three foundations: The first - explaining and supplementing the words of Al-Jalalayn, and comparing it with other interpretations. The second - dealing with the verses of the Qur’an with clarification, completing what "Al-Jalalayn" omitted.Third - using other methods of writing, although not explicitly stated, but examples of which can be seen in the footnote.4. Al-Musabi relied in his entourage on a variety of Ibadi and non-Ibadi sources, numbering thirty-five sources, and these sources are distributed on different arts.5. A footnote to the interpretation of Dhul-Jalalayn earned a great rank among the books of interpretation of the Ibadis, as it has won the admiration of the translation books, as it is no less in status than what was written on the Jalalain footnotes, or written in interpretation in general. However, like any human work,it was not spared from some observations on the author's approach, such as the expansion and the abundance of transmission, and the leniency in mentioning weak hadiths on the virtues of the surahs6. The investigation section of the footnote allowed us to find out the opinion of the doctrine in twenty- six doctrinal issues, twenty-six jurisdictional issues, and fourteen issues of Quranic sciences.

كلمات الباحثين

التفسير، الإباضية، تحقيق التراث، أبو يعقوب المصعبي، حاشية الجلالين، جربة، الجزائر

إشراف وإعداد

الإشراف

محمد حدبون

الإعداد

عمر بن سعيد دجال

الاقتباسات الببليوغرافية