زواج أصحاب الأمراض العقلية في الفقه الإسلامي وتطبيقاته في المحاكم الشرعية الفلسطينية: دراسة مقارنة

الموضوعات

قانون

الملخص

تهدف الدراسة إلى بيان الحكم الشرعي لزواج أصحاب الأمراض العقلية، وما يترتب عليها من تساؤلات حول هذه الأمراض، وتطبيقاتها في المحاكم الشرعية الفلسطينية، سواء قانون الأحوال الشخصية الأردني لعام(1976م)، وما عدل عليه في عام(2010م).وقد جاءت الدراسة في مقدمة، وفصلين، وخاتمة.في المقدمة ذكرت أسباب اختيار الموضوع وأهميته، وأهداف الدراسة، والدراسات السابقة، ومنهج البحث، وخطته.أما الفصل الأول، فهو بعنوان الزواج، فذكرت الباحثة تعريف الزواج لغة، واصطلاحا، وفي قانون الأحوال الشخصية الأردني لعام(1976م)، وقانون الأحوال الشخصية الأردني المعدل لعام(2010م).ثم مشروعية الزواج، وسبب شرعيتها، ثم الكفاءة في الزواج، فذكرت تعريف الكفاءة في اللغة، وفي اصطلاح الفقهاء، وذكرت مشروعية الكفاءة في الفقه الإسلامي.وأما الفصل الثاني، فهو بعنوان المريض عقليا، فعرفت المريض عقليا، باللغة واصطلاح علماء القانون، والاصطلاح العلمي.ثم بينت أنواع الأمراض العقلية.ثم تطرقت إلى صور الأمراض العقلية، وهي:موضوع الجنون، فعرفت الجنون في اللغة و الاصطلاح.ثم بينت أنواع الجنون، وأثر الجنون في الأهلية، وفي الولاية.ثم موقف الأئمة الأربعة من زواج المجنون، ونقاط الاتفاق بين العلماء في زواج المجنون، والراجحفي زواج المجنون، وما نص عليه قانون الأحوال الشخصية الأردني لعام (1976م)و(2010)، وأهم الفتاوى المعاصرة في زواج المجنون.ثم بحثت موضوع العته وفرقت بينه وبين الجنون.ثم بحثت مرض الفصام، ثم مرض التخلف العقلي، ثم مرض الصرع، ثم مرض الهوس الاكتئابي.ثم إجراءات عقد الزواج للمرضى العقليين في المحاكم الشرعية، وقد أرفقتفي نهاية البحث نماذج ل(حجج إذن بالزواج) للمرضى العقليين، في المحاكم الشرعية الفلسطينية.وقد أنهيت هذه الدراسة بخاتمة أثبت فيها نتائج عدة، كان أهمها:أجاز الأئمة الأربعة أبو حنيفة والشافعي ومالك وأحمد، زواج المجنون جنونا مطبقا، وهو ما يقابله اليوم، المريض عقليا، بشروط وهي:الحاجة، والشهادة الطبية، عدم الانتقال المرض وراثيا، الأمن بعدم الإضرار بالطرف الآخر.وتوصلت إلى توصيات عدة، كان أهمها: يجب دمج المرضى العقليين في المجتمع، وعلى المؤسسات تقبل وضعهم، وإعطائهم الوظائف التي تتناسب مع حالتهم الصحية، حتى يكونوا منتجين، ومعيلي أنفسهم وعائلتهم بأنفسهم، وقد تتحسن حالتهم النفسية بتحسن وضعهم المعيشي، إذ هناك من المرضى من أصيبوا بالمرض العقلي، بسبب سوء الوضع المادي، والمسؤوليات الكبيرة المترتبة عليهم.

روابط وملفات

التعريف والنوع

رقم الوثيقة

0152fa51-afa2-441c-a4f1-5d2ca2cf8580

رقم العقد

0

نوع الوسائط

Crawler

نوع المحتوى

الرسائل العلمية

صيغة المصدر

رسائل ماجيستير

نوع الملف

pdf text

أسماء الملفات

1820087_1.pdf

بيانات النشر

ترجمة العنوان

Marriage of Mental Illness People in Islamic Jurisprudence and its Applications in Palestinian Shari’a Courts: A comparative study

ألقاب المؤلفين

[{"name_ar":" زبيدة حسام جبور","title_ar":"اعداد","title_en":"Preparation"},{"name_ar":"لؤى الغزاوى","title_ar":"اشراف","title_en":"Supervision"}]

اللغة

Arabic

المصدر والدورية

اسم المصدر

زواج أصحاب الأمراض العقلية في الفقه الإسلامي وتطبيقاته في المحاكم الشرعية الفلسطينية: دراسة مقارنة

المحتوى والصفحات

عدد الصفحات

0

ترجمة الملخص

The study aims to clarify the legal ruling on marriage of the owners of mental illnesses, and the resulting questions about these diseases, and their application in the Palestinian Shari'a courts, whether the Jordanian Personal Status Law of 1976 and its amendment in 2010.The study came in an introduction, two chapters, and a conclusion.In the introduction I mentioned the reasons for the selection of the topic and its importance, the objectives of the study, previous studies, research methodology, and plan.As for the first chapter, entitled marriage, the researcher mentioned the definition of marriage language, and terminology, and in the Jordanian Personal Status Law (1976), and the Jordanian Personal Status Law (2010).Then the legality of marriage, and the reason for its legitimacy, and then efficiency in marriage, I mentioned the definition of competence in language, and the term jurists, and stated the legitimacy of efficiency inIslamic jurisprudence.As for the second chapter, it is entitled the mentally ill, so I knew the mentally ill, the language and the term jurists, and scientific terminology.Then I showed the types of mental illness.She then touched on images of mental illness, namely:The subject of madness, I knew madness in language and idiom.Then I showed the types of madness, and the impact of madness on the eligibility, and in the state. د‌Then the position of the four imams on the marriage of insane, and points of agreement between scientists in the marriage of insane, and most likely in the marriage of insane, and what is stipulated in the Jordanian Personal Status Law of (1976) and (2010), and the most important contemporary fatwas in the marriage of insane.Then Idiscussed the issue of dementia and differentiated between him and madness. She then discussed schizophrenia, mental retardation, epilepsy, and manic-depressive illness. Then the marriage contract procedures for the mentally ill in the Shari'a courts. This study concluded with a conclusion in which he proved the most important findings and recommendations

كلمات الباحثين

الديانات الامراض العقلية الفقه الاسلامي المحاكم الشرعية

إشراف وإعداد

الإشراف

لؤى الغزاوى

الإعداد

زبيدة حسام جبور

الاقتباسات الببليوغرافية